Showing posts with label ဘာသာေရး အေမးအေျဖမ်ား. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး အေမးအေျဖမ်ား. Show all posts

Monday, September 2, 2013

ေက်ာင္းဝင္းတြင္း ဖိနပ္စီးျခင္း ျပႆနာ

ေက်ာင္းဝင္းတြင္း ဖိနပ္စီးသင့္ မစီးသင့္ ျပႆနာသည္ ျမန္မာတစ္ဝွမ္းလံုး အလြန္ေခတ္စားသည္ဟု ဆိုရမလိုျဖစ္၏။ ရဟန္းရွင္လူအားလံုးက ရိုေသေလးစားရေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားပင္ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေလသည္။

ဒီမွာတင္ျပလိုသည္က ဂါဒီယန္သတင္းစာ အယ္ဒီတာေဟာင္း ဦးစိန္ဝင္းေမးၿပီး အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေျဖဆိုေတာ္မူခဲ့သည့္ အေမးအေျဖျဖစ္သည္။
အေမးအေျဖကား ဤသို႔ ဤသို႔တည္း.....

အေမး။ ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းဝင္း, ဘုရားယင္ျပင္ေတာ္တုိ႔၌ ဖိနပ္စီးလွ်င္ မည္သို႔ အျပစ္ရွိပါသနည္း၊ ဗိမၺိသာရမင္း၏ ေျခဖဝါးကို ဓားခြဲခံရျခင္းသည္မည္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း။

အေျဖ။ ။ဗိမၺိသာရမင္း၏ ေျခဖဝါးကို သင္တုန္းဓားျဖင့္ အခြဲခံရျခင္း၌ "ရာဇာကိရ ပုေဗၺ ေစတိယဂၤေဏ သဥပါဟေနာ အဂမာသိ-ရွင္ဘုရင္သည္ ေရွးဘဝတုန္းက ေစတီယင္ျပင္ေတာ္ဝယ္ ဖိနပ္စီးလ်က္ သြားဖူးသတဲ့၊ နိသဇၨနတၳာယ ပညတၱကဋသာရကၪၥအေဓာေတဟိ ပါေဒဟိအကၠမိ-ရဟန္းသံဃာတို႔ ထိုင္ဖို႔ရန္ ခင္းထားအပ္ေသာ သင္ျဖဴကိုလည္း ေျခမေဆးဘဲ နင္းဖူးသတဲ့၊ တႆာယံ နိသေႏၵတိ ဝဒႏၲိ-ဤသို႔ ေျခဖဝါးကို ဓားခြဲခံရျခင္းသည္ ထုုိ အျပစ္၏ အက်ိဳးျဖစ္သတဲ့" ဤသို႔ ေျပာၾကသည္။ [ဤကား သာမညဖလသုတ္ အ႒ကထာစကားတည္။]

Thursday, August 29, 2013

ကိေလသာျမဴေတြကို ေဆးေၾကာဖို႔ရာ ဥပုသ္ေစာင့္


အေမး ။ ။ "ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရာ၌ လျပည့္, လကြယ္ (လဆန္းလဆုတ္ ၈-ရက္) ေန႔မ်ားတြင္ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ အျခားေန႔မ်ား၌ ေဆာက္တည္ျခင္းထက္ အက်ိဳးမ်ားပါသလား" ဟူေသာ အေမး၌-


အေျဖ။ ။ ဥပုသ္သီလအတြက္ ထူးျခား၍ အက်ိဳးမမ်ားပါ၊ သို႔ရာတြင္ ေရွးအစဥ္အလာျဖစ္၍ ဥပုသ္ေန႔ဟု သတ္မွတ္ထားရာေန႔၌သာ ေစာင့္သံုးေလ့ရွိၾကပါသည္။

အက်ယ္ျပပါဦးမည္- "ဥေပါသထ" ဟူေသာ ပါဠိကို "ဥပုသ္" ဟု ျမန္မာျပန္ၾက၏၊ ဥပ-ညစာမစားျခင္း, ေမထုန္ေရွာင္ျခင္းစေသာ ေကာင္းေသာ အက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံု၍+ဝသထ-ေနထုိင္ျခင္းဟု အနက္ထြက္၏၊ ထိုသို႔ ေနထုိင္ျခင္းကိုပင္ "သီလ"ကို မပ်က္ေအာင္ ေစာင့္ျခင္း, က်င့္သံုးျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ "ဥပုသ္ေစာင့္သံုးျခင္း" ဟု ေခၚစမွတ္ျပဳၾကသည္၊ ထုိဥပုသ္ ေစာင့္ပံု အက်ယ္ကုိ "ရတနာ့ဂုဏ္ရည္" ၌ ျပထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။

ေန႔ရက္ ထုိဥပုသ္ေစာင့္ဖို႔ရာေန႔ရက္ကို ဘုရားပြင့္ေတာ္မမူမီေရွးကပင္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾက၏၊ တစ္လလွ်င္-(၁) အ႒မီ (ရွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔) ဥပုသ္၊ (၂)စတုဒၵတီ (ရက္မစံုလကြယ္ ၁၄ရက္ေျမာက္ေန႔) ဥပုသ္, (၃) ပႏၷရသီ (၁၅-ရက္ေျမာက္ေန႔)ဥပုသ္, (၄)ပါဋိဟာရိယ (အႀကိဳ-အပို) ဥပုသ္ဟု အက်ဥ္အားျဖင့္ ၄-မ်ိဳးရွိ၏။


Sunday, August 18, 2013

မအပ္စပ္ေသာ ဆြမ္းေက်ာင္းကို မသိ၍ စားသံုးမိလွ်င္ အျပစ္ရွိမရွိ




ေမး။    ။         တစ္ပါးေသာရဟန္းက ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္မအပ္ေသာ နည္းျဖင့္ ရရွိထားေသာ,
ဥပမာ-ဒကာ ဒကာမတုိ႔ လွဴခ်င္လာေအာင္ ဆြယ္တရားေဟာ၍ ရရွိထားေသာ
ဆြမ္း ေက်ာင္း အစရွိသည္တုိ႔ကုိ စားသံုးသူ ရဟန္းတုိင္း အျပစ္ရွိ သည္ဟု ဆုိပါသည္၊
တရားေတာ္၌ “ေစတနာဆႏ္ၵ အဓိကပါ” ဆုိထားရာ,
မအပ္ေသာနည္းျဖင့္ ရရွိထားေသာ ဆြမ္းမွန္း ေက်ာင္းမွန္း
မသိ၍ စားသံုးမိလွ်င္ စားသံုးေနေသာရဟန္းသည္ ေစတနာ မပါ၍ အျပစ္ရွိသလားဘုရား။


ေျဖ။     ။ အျပစ္ရွိတာကုိတစ္ခန္း, အာပတ္သင့္တာကိုတစ္ခန္း၊                        အာပတ္သင့္တယ္ဆုိတာ အျပစ္ပဲ၊ ၿပီးေတာ့ ဩ အကုသုိလ္အျပစ္ရွိသလား-မရွိဘူးလား၊
ဒါကုိ စဥ္းစားရမယ္၊ မအပ္မရာ ေက်ာင္းႀကီးကုိ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ေနမိရင္ အာပတ္သင့္ တယ္၊ အကုသုိလ္ျပစ္ရွိသလား-မရွိဘူးလားဆုိေတာ့ ယူဆေန ၾကတာက အာပတ္ရွိေနရင္ တရားအားထုတ္တဲ့အခါမွာ တရား မထင္ႏုိင္ဘူး၊ ဒီလုိ ယူဆေနၾကတယ္၊ ဒါကုိ ဘုန္းႀကီး ျငင္းလည္း မျငင္းပါဘူး၊ ေထာက္လည္း မေထာက္ခံပါဘူး။

(( အာပတ္ႏွစ္မ်ိဳး  ))

ဒါျဖင့္ ဒီေက်ာင္းထဲ ေနတာနဲ႔ပဲ ငရဲ ၿပိတၱာ တိရစၧာန္ တစ္ခုခု ျဖစ္ရေတာ့မလားဆိုေတာ့ 
ဘုန္းႀကီးတုိ႔ စာမွာ နိယတအာပတ္, အနိယတအာပတ္ ႏွစ္မ်ိဳး ခဲြထားတယ္၊

Friday, May 24, 2013

ရဟန္းသံဃာေတြ ပညာေရးစနစ္ဟာ ေခတ္မီွပါသလားဘုရား


အေမး (၅၃) အရွင္ဣေနၵာဘာသလကၤာရ(မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္)
ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ေလွ်ာက္ခ်င္တာက တပည့္ေတာ္တုိ႕ ရဟန္းသံဃာေတြ ပညာေရးစနစ္ဟာ ေခတ္မီွပါသလားဘုရား၊ လူေတြက ဘုန္းႀကီးေတြဆိုရင္ သိပ္အရာမသြင္းခ်င္ ေတာ့ဘူးဘုရား၊ အလွဴတို႕ အသုဘတို႕ေလာက္ အားကိုးတယ္ဘုရား၊ အဲဒါ ဆရာေတာ္အျမင္ေလး မိန္႕ေတာ္မူပါဘုရား။

(၅၃) အရွင္ဣေနၵာဘာသလကၤာရ(မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္) ၏ေမးခြန္းကိုေျဖဆိုျခင္း
ရဟန္းသံဃာေတြရဲ့ ပညာေရးစနစ္ဟာ ေခတ္ေဟာင္းစနစ္ေဟာင္းနွင့္ သြားေန၍ ေခတ္မမီွဟု ဆိုရမည္။ သို့ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမ ပိဋကတ္ပညာမ်ားသည္ ေခတ္ေပၚပညာေတြ ထက္ အမ်ားျကီး သာလြန္ေနသည္။ 
 

Wednesday, April 10, 2013

သႀကၤန္ရက္အတြင္း လူ႔ျပည္သို႔ သိၾကားမင္း ဆင္း-မဆင္း



“ရွင္ေရဝတရဲ႕ အေမးသံုးပါးအနက္ ပထမအေမးျဖစ္တဲ့ သႀကၤန္ရက္ြင္း လူ႔ျပည္သို႔ သိၾကားမင္း ဆင္းမဆင္းဆိုတာဟာ သႀကၤန္စာက လာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္”

          “သႀကၤန္စာက ဘယ္လိုလာပါသလဲ ဘုရား”

          “သႀကၤန္စာက လာပံုက ဒီလိုကြယ့္၊ လူ႔ျပည္မွာ အဟာသႀကၤန္က်တယ္ ဆုိတာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးသြားတာကို ဆိုလိုတယ္၊ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ဘယ္လို ကုန္ဆံုးသြားတယ္ဆိုတာ အက်ဥ္းေျပာရလွ်င္ ေကာင္းကင္မွာ ေန-လ-နကၡတ္-တာရာေတြထဲက လမ္းစဥ္မပ်က္ ခရီးမွန္မွန္သြားတက္တဲ့ ၾကယ္ေတြကို နကၡတ္လို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီနကၡတ္ေတြဟာ
(၁) အသဝတီ၊ (၂) ဘရဏီ၊ (၃) ၾကကိၠကာ၊ (၄) ေရာဟဏီ၊ (၅) မိဂသီ၊ (၆) အျဒ၊ (၇) ပုႏၷဖုသွ်ဳ၊ (၈) ဖုသွ်၊ (၉) အသလိႆ၊ (၁၀) မာဃ၊ (၁၁)ျပဳဗၺဇလဂုနီ၊ (၁၂) ဥတၱရာဖလဂုနီ၊ (၁၃) ဟႆတ၊ (၁၄) စိၾတ၊ (၁၅) သြာတိ၊ (၁၆) ဝိသာခါ၊ (၁၇) အႏုရာဓ၊ (၁၈) ေဇ႒၊ (၁၉) မူလ၊ (၂၀) ျပဳဗၺသာဠ္၊ (၂၁) ဥတၱရာသာဠ္၊ (၂၂) သရဝဏ္၊ (၂၃) ဓနသိဒၶ၊ (၂၄) သတဘိသွ်၊ (၂၅) ျပဳဗၺဘျဒဗိုဒ္၊ (၂၆) ဥတၱရဘျဒပိုဒ္၊ (၂၇) ေရဝတီ-ရယ္လို႔ ၂၇ လံုးရွိတယ္။

Thursday, April 4, 2013

ေလာကနႏၵဆိပ္ကမ္း၏ လြမ္းစရာအတိတ္သမိုင္း


ရသေျမာက္ခံစံစားၾကည့္ျခင္္းး

တပည့္ေတာ္တို႕ လိုက္ၿပီးေတာ့ ရွာဖတ္တဲ့အခါမွာ ေလာကနႏၵာ ေစတီနဲ႕
စပ္ၿပီးေတာ့ ဘာေတြသြားၿပီး ေတြ႕ရတုန္းဆိုေတာ့ ေလာကနႏၵာေစတီရဲ႕ ေျခရင္း
ဆိပ္ကမ္းေပါ့။ ေလာကနႏၵာဆိပ္ကမ္းလို႕ ေခၚတယ္။ ဒီဆိပ္ကမ္းကို ေရာက္တဲ့အခါ၊
ၾကည့္တဲ့အခါ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေရးထားတာရွိတယ္။ သူဒီဆိပ္ကမ္း၊ ဒီေစတီကို
ေရာက္တဲ့အခါတိုင္းမွာ ရွင္ဘုရင္ႏွစ္ပါးရဲ႕ သာသနာေတာ္အတြက္၊ လူမ်ိဳးအတြက္
မာန္မာနေတြ ခဝါခ်ခဲ့တာကိုျမင္ၿပီး ေလးစားမိ၊ ၾကည္ညိဳမိပါတယ္တဲ့။ ဒီလို
ခံစားခ်က္ေလးေတြ ထြက္လာတယ္။

Tuesday, January 22, 2013

႐ုပ္ပြားေတာ္ ေစတီေတာ္မ်ားကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ရာဝယ္ မည္ကဲ့သို႔ အာ႐ုံျပဳရပါမည္နည္း


အေမး ၁။ ။(က) ႐ုပ္ပြားေတာ္ ေစတီေတာ္မ်ားကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ရာဝယ္ မည္ကဲ့သို႔ အာ႐ုံျပဳရပါမည္နည္း။

(ခ) တန္ခိုးႀကီးဘုရားကို တကူတကသြား၍ ဖူးေျမာ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ အိမ္တြင္ ကိုးကြယ္ထားေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ျခင္းတုိ႔တြင့္မည္သည့္ ဖူးေျမာ္ျခင္းက ပို၍ အက်ိဳးရွိပါသနည္။


အေျဖ(က)။ ။႐ုပ္ပြားေတာ္သည္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က ဘုရားရွင္ကို အတုပြား၍ ထားေသာ (အဆင္းသဏၭာန္ေတာ္ကုိ အတုျပဳလုပ္ထားေသာ) ဆင္းတုေတာ္ ျဖစ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ထို႐ုပ္ပြား ဆင္တုေတာ္ေလာက္တြင္ စိတ္အာ႐ုံ မၿပီးေစဘဲ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားကုိ ထင္ျမင္လာေအာင္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ႏုိင္မွ သာ၍ အက်ိဳးရပါသည္။

"ေစတီေတာ္" ဟူသည္ ဘုရားရွင္၏ အ႐ိုးေတာ္ ဓာတ္မ်ားကိုသြင္းႏွံ ဌာပနာ ထားေသာေၾကာင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ထုိက္ေသာဌာနတစ္မ်ိဳးတည္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေစတီေတာ္ကို ပူေဇာ္ရာ၌လည္းသက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားကုိ ထင္ျမင္လာေအာင္ ပူေဇာ္မူ
သာ၍ အက်ိဳးရပါသည္၊ သို႔ေသာ္ ႐ုပ္ပြားေတာ္, ေစတီေတာ္ေလာက္တြင္ စိတ္အာ႐ုံ ယူႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ လံုးလံုးအက်ိဳးမရဟုကား မဆိုလိုပါ။


Monday, January 7, 2013

အလွဴဒါနေၾကာင့္ အက်ိဳးေပးရာ အေမးအေျဖ


"အလွဴဒါနေၾကာင့္ အက်ိဳးေပးရာ၌ (က)လွဴဖြယ္ဝတၳဳ၏ တန္ဖိုး, (ခ) အလွဴပြဲ၏ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားမႈ, (ဂ) အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အတြက္ အလွဴပစၥည္း၏ အသံုးဝင္မႈ, (ဃ) ဒါနရွင္၏ေစတနာစသည္တုိ႔တြင္ မည္သည့္အေပၚ၌ မူတည္၍အက်ိဳးေပးပါသနည္း"ဟူေသာ အေမး၏အေျဖကား-

အေျဖ။ ။ဒါနရွင္၏ ေစနာအေပၚ၌ မူတည္၍ အက်ိဳးေပးပါသည္၊ သို႔ေသာ္ လွဴဖြယဝတၳဳစသည္တုိ႔လည္း အေထာက္အကူ ျပဳၾကပါေသး၏။

အက်ယ္ျပပါဦးမည္-သတၱဝါတုိ႔၏ စိတ္အစဥ္သည္ ျမင္ေရအလ်ဥ္ စီေနသကဲ့သို႔ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ပ်က္ကာ ျဖစ္ကာ တစ္စဥ္တစ္တန္းႀကီး ျဖစ္ပ်က္ေန၏၊ ထုိ စိတ္အစဥ္တြင္ "ေစတနာ" ဟု ေခၚရေသာတရားတစ္မ်ိဳးလည္း ပါဝင္၏၊ "ေစတနာ" ဟူေသာပါဠိစကားသည္"လႈံ႕ေဆာ္ေပးေသာ တရား" ဟု အနက္ထြက္၏၊ သတၱဝါအမ်ား၏ စိတ္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ အခါကဲ့သို႔မထင္မရွား အမွတ္တမဲ့ျဖစ္ပ်က္သြားေသာ စိတ္မ်ား၌ ေစတနာပါေသာ္လည္း ထုိေစတနာ၏ လႈံ႕ေဆာ္အားသည္ မထင္မရွားပင္ျဖစ္၍ သူ၏ သတၱိလည္း ခႏၶာအစဥ္၌ မက်န္ရစ္ပါ။

ကုသိုလ္အကုသိုလ္ေစတနာ

ေလာဘ, ေဒါသစေသာ အျပစ္ကင္း၍ သန္႔ရွင္းေသာ စိတ္ကုိ အကုသိုလ္စိတ္ဟု ေခၚ၏၊ ေလာဘ, ေဒါသစေသာ အျပစ္မကင္း၍ မသန္႔ရွင္းေသာ စိတ္ကိုစိတ္ကို အကုသိုလ္စိတ္ဟု ေခၚ၏၊ ထုိစိတ္တုိ႔၌ ေစတနာ၏ လႈံ႕ေဆာ္မႈအားလည္း အထင္အရွား ပါဝင္၏၊ ေစတနာ၏ လႈံ႕ေဆာ္မႈအင္းအား ေကာင္း-မေကာင္းလုိက္၍ ကုသိုလ္အကုသိုလ္စိတ္လည္း ႀကီးက်ယ္-မႀကီးက်ယ္ ကြဲျပား၏၊ "လႈံ႕ေဆာ္" ဟူသည္ ေစတနာက အတူျဖစ္ဖက္ စိတ္ ေစတသိက္တုိ႔ကိုဆုိင္ရာအလုပ္၌ တက္တက္ႂကြႂကြပါဝင္ၾကေအာင္ ႏိႈင္းေဆာ္ေပးျခင္းတည္း။ (အသင္းတစ္ခု၌ အက်ိဳးေဆာင္ အတြင္းေရးမွဴး၏ အလုပ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္၊)

Sunday, December 23, 2012

သုေတသနမွ သုေတသနသို႔


လူရဟႏၱာ ၅-ဦးမွာ စံရွာ နိဗၺာန္နန္း။ ။ လူ၀တ္ႏွင့္ အရဟတၲဖိုလ္ရ၍ ထိုေန႔မွာပင္ လူ႔အျဖစ္ႏွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၾကရွာသည့္ ေအာက္ပါလူပုဂၢိဳလ္ ငါးေယာက္ကို ဆို၏။ 
(၁) ဥဂၢေသန သူၾကြယ္၊ (၂) သႏၱတိအမတ္ ႀကီး၊ 
(၃)၀ီတေသာကလုလင္၊ (၄)ဒါရုစိပရိဗုဇ္၊ 
(၅) ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါမင္းႀကီးတို႔ျဖစ္၏။
(အရွင္ၾသဘာသာဘိ၀ံသမေထရ္ျမတ္ စီရင္ေရးသားအပ္ေသာ သူေတသနသရုပ္ျပအဘိဓာန္က်မ္း ႏွာ-၅၃၀) `၌ဆိုသည္။


မိမိေတြ႔ရွိသမွ် လူ၀တ္ႏွင့္ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကသူမ်ားမွာ (၁၀)ဦးျဖစ္သည္။
(၁) ယသသတိုးသား၊ (၀ိ-၃၊ ၂၃)။
(၂) ဗာဟိယဒါရုစိရိယ (ဓမၼပဒ.႒-၁၊ ၄၁၂၊ အံ.႒-၁၊ ၂၂၀)

Wednesday, December 19, 2012

သိမ္အတြင္း၌ ဒါယိကာမမ်ား ဝင္နိုင္ပါသလား


 အေမး။ ။ သိမ္အတြင္း၌ ဒါယိကာမမ်ား ဝင္နိုင္ပါသလား။ မဝင္ရဟု တားျမစ္ထားလွ်င္ ဝင္လွ်င္မည္သ္ို႔ အျပစ္ရွိပါသနည္း။

အေျဖ။ ။သိမ္အတြင္း၌ ဒါယိကာမတ္ို႔ ဝင္နိုင္ပါ၏။ မည္သူကမွ် မတားျမစ္ထိုက္ပါ။တားျမစ္ေစကာမူ တရားေတာ္နွင့္ မညီေသာေၾကာင့္ ဝင္သူမွာ အျပစ္မရွိပါ။

'သိမ္'ဟူေသာ ပါဠိပ်က္စကားသည္ အပိုင္းအျခား ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ကို ျပ၏။ ထိုသိမ္သည္ အငယ္ဆုံးအားျဖင့္ ၂-က်ိပ္ ၁-ေယာက္ ထိုင္ေလာက္ေသာ ေနရာျဖစ္၏။ အႀကီးအားျဖင့္ ၃-ယူဇနာတိုင္ေအာင္ ႀကီးက်ယ္နိိုင္၏။

ဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ ရာဇၿဂိဟ္ၿမိဳ႕ကို ပတ္ဝုိက္၍ ေက်ာင္းတိုက္ေပါင္း တစ္ဆယ့္ရွစ္တိုက္ ရွိ၏။ ထိုေက်ာင္းတိုက္အားလုံးကို ၿခံဳမိေအာင္ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ သိမ္သမုတ္ေတာ္မူ၏။
(ဝိနည္း မဟာဝါ၊ ဥေပါသထကၡႏၶက အ႒ကထာ)


Monday, December 17, 2012

ေဗာဓိပင္ျပႆနာ (တည္ေတာဆရာေတာ္ေျဖဆိုေတာ္မူသည္)



                   “ေဟာဒီစာက ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕က သြားဆရာဝန္ ေဒါက္တာေအာင္ေက်ာ္ ထံက အေမးစာလႊာ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား”

                        “ေဒါက္တာေအာင္ေက်ာ္က ဘာေတြမ်ား ေမးပါလိမ့္ ဆိုစမ္းပါဦး”

                   “ေဒါက္တာေအာင္ေက်ာ္က ဗုဒၶဘုရား သစၥာေလးပါး သိေတာ္မူရာ ေဗာဓိပင္ဟာ ယခုထိ ရွိပါေသးသလားတဲ့၊ သူ ၾကားဖူးတာက ယခု ရွိေနတဲ့ ေဗာဓိပင္ဟာ မူလအပင္ရင္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ မူလအပင္ႀကီး ေသသြားလို႔ သီဟိုဋ္ကၽြန္းက ပင္ပြားယူၿပီး စိုက္ထားရေၾကာင္း ၾကားဖူးပါသတဲ့၊ အဲဒီ သူၾကားတဲ့စကား ဟုတ္,မဟုတ္ အကယ္၍ ဟုတ္ခဲ့လွ်င္ မူလ မဟာေဗာဓိက အသက္ငယ္ၿပီး အာနႏၵာေဗာဓိ၊ သီဟိုဋ္ေဗာဓိတို႔က အသက္ႀကီးရင့္ ေနသည္ဟု ယူဆမိေၾကာင္း တင္ျပ ေလွ်ာက္ထားတဲ့စာပါ ဘုရား”
                        “ဗုဒၶဘုရား သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ကို  သိျမင္ရာဌာနျဖစ္တဲ့ မဟာေဗာဓိဌာနဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ အလြန္ အေလးအျမတ္ျပဳအပ္တဲ့ ဌာနႀကီးျဖစ္တယ္၊ ဘုရားရွင္မွာ ပရိနိဗၺာန္ သံုးမ်ိဳးဆိုတာ ရွိသကြယ့္၊ ပရိနိဗၺာန္ သံုးမ်ိဳးဆိုတာက (၁) ကိေလသာပရိနိဗၺာန္၊ (၂) ခႏၶပရိနိဗၺာန္၊ (၃) ဓာတုပရိနိဗၺာန္ တို႔ျဖစ္ၾကတယ္၊ အဲဒီ ပရိနိဗၺာန္သံုးမ်ိဳးအနက္ ကိေလသပရိနိဗၺာန္ဆိုတာ ဘဝမ်ားစြာ သံသရာႏွင့္တကြ ၿငိမ္းခ်ဳပ္တာကို ေခၚဆိုတယ္၊ ဘုရားရွင္ဟာ အဲဒီ ကိေလသပရိနိဗၺာန္ကို ေဟာဒီ ေဗာဓိေအာင္ေျမမွာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ္မူျခင္း ျဖစ္တယ္။

   

Thursday, November 1, 2012

အဘိဓမၼာ နတ္ျပည္မွာ ေဟာရျခင္းအေၾကာင္း


 ဒီေလာက္ ေလးနက္တဲ့ သဘာ၀တရားေတြကို ရွင္းျပၿပီး ေခါင္းစီးတစ္ခုတည္းနဲ႔ အင္မတန္ ရွည္လ်ားတဲ့ ေဒသနာေတာ္ႀကီးကို ေဟာဖို႔ဆိုတာ လူ႔ျပည္မွာ မျဖစ္ႏို္င္ဘူး၊ လူသားေတြဟာ တစ္ေနကုန္ ထိုင္ဖို႔ဆို ေတာ္ေတာ္ခက္မယ္၊ ၃-လတိတိ ထိုင္ဖို႔ဆိုတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ၁-နာရီ, ၂-နာရီေလာက္ ထိုင္လိုက္ရင္ပဲ ေညာင္းကုန္ၿပီေလ။

အဘိဓမၼာ ေခါင္းစည္းေအာက္မွာ အင္မတန္ ရွည္လ်ားတဲ့ တရားႀကီး၊ ပ႒ာန္းထိေအာင္ ေဟာရမွာဆိုလို႔ရွိရင္ အခ်ိန္အားျဖင့္ ၃-လေလာက္ အခ်ိန္ယူရမယ္တဲ့၊ အဲဒီ ၃-လေလာက္ အခ်ိန္ယူရမယ့္တရား၊ ျမတ္စြာဘုရားက ၇-ရက္နဲ႔ ဆင္ျခင္ စဥ္းစားထားတဲ့ တရားဟာ အတိုင္းအတာ မရွိေလာက္ေအာင္ အလြန္က်ယ္၀န္းတယ္၊

Wednesday, October 31, 2012

အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း

ေမး။………..။ ဆရာေတာ္ဘုရား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း တပည့္ ေတာ္အား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။ (ေဇယ်ာေနာင္(စကၤာပူ))

ေျဖ။…………..။ ထမင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆိုတာ သိတယ္ မဟုတ္လား၊ (သိပါတယ္ ဘုရား) ထမင္းမစားရရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ ဗိုက္ ဆာမွာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ဘဝခရီးမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နားလည္ဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အလြန္တစ္ရာမွ အေရး ႀကီး တယ္၊ ဘဝခရီးကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ ဆိုပါစ
ို႔ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ့္ ေလ့လာခ်င္တယ္ ဆိုလိုရွိရင္ ေကာင္းတဲ့စိတ္လား မေကာင္းတဲ့စိတ္လား သိဖို႔ရာ အဘိဓမၼာကို ေလ့လာမွပိုၿပီးသိတယ္။

Monday, October 15, 2012

ဓာတ္ေတာ္(ေစတီေတာ္)က ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးႏိုင္ပါသလား?


 
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေတာ္မူစဥ္က ရွင္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္မွ တစ္လံမွ် ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ကြန္႔ျမဴးေနေၾကာင္း၊ ယမက ပါဋိဟာရိယာလုိ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ စီမံေတာ္မူတဲ့အခါ စၾကဝဠာအႏွံ႔ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ားကြန္႔ျမဴးေၾကာင္း၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊ အရွင္ပိေ႑ာလတို႔လို အဘိညာဥ္ရ ရဟႏာၱရွင္ျမတ
္ၾကီးမ်ားလည္း အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ တန္ခိုးအမ်ဳိးမ်ဳိးကို အသံုးျပဳ ေတာ္မူၾကေၾကာင္း က်မ္းဂန္ေတြမွာ မိန္႔ဆိုထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။


ေႏွာင္းေခတ္ လူငယ္အခ်ဳိ႕ဟာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ ဒီလိုတန္ခိုးျပာဋိဟာေတြ ျဖစ္ႏိုင္တာကို ယံုၾကည္လက္ခံၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ျပီးေနာက္ ၾကြင္းက်န္ခဲ့တဲ့ ဓာတ္ေတာ္မ်ားက ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္မႈ၊ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပမႈကိုေတာ့ သိပၸံအျမင္ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ ေတြးေခၚျပီး သံသယအျမင္ႏွင့္ ေျပာဆိုလာၾကပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလားဆိုတဲ့ စူးစမ္းမႈေတြႏွင့္ စာေရးသူကိုယ္တိုင္ အေမးခံရဖူးပါတယ္။

Monday, October 1, 2012

ကံသံုးပါတြင္ ဘယ္ကံ အျပစ္ႀကီးဆံုးလဲ ဘာေၾကာင့္လဲ


ေမး။ ။ ဟိတ္သံုးေထြ အေၾကာင့္ေၾကာင့္၊ မေကာင္းမႈျဖစ္ေလဖြယ္။
ကာယ ၀စီႏွင့္၊ မနသီသညာျပဳ၊ သံုးခုကံ၀ယ္။
ျပစ္ႀကီးငယ္၊ သည့္ႏွယ္ညွိႏိႈင္း။
ဘယ္ကံက ပိုမိုလို႔၊ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစသင့္၊ ေဟာဖြင့္မွန္တိုင္း။

ေျဖ။ ။ ဟိတ္သံုးေထြ အေၾကာင္းေၾကာင့္၊ မေကာင္းမႈျဖစ္ဖြယ္။
ကာယ ၀စီႏွင့္၊ မနသီသညာျပဳ၊ သံုးခုကံ၀ယ္။
ျပစ္ႀကီးငယ္၊ သည့္ႏွယ္ညွိႏႈိင္း။
နိယတ္ကယ္မိစၦာေၾကာင့္၊ မေနာသာပိုမိုလို႔၊ အက်ိဳးကို ျဖစ္ေစသင့္၊ က်မ္းဖြင့္မွန္တိုင္း။


ပၪၥ ဟိ အာနႏၲရိယကမၼာနိ မဟာသာဝဇၨာနိ နာမ, ေတဟိပိ မိစၧာဒိ႒ိေယဝ မဟာသာဝဇၨတရာတိ အဓိပၸါေယာ။ (ပၪၥာနႏၲရိယိကံ ငါးပါးတို႔သည္လည္း ႀကီးေသာအျပစ္ရွိကုန္သည္ မည္သည္သာ၊ ထို႔ထက္လည္း မိစၧာဒိ႒ိကသာလွ်င္ သာ၍ အျပစ္ႀကီး၏၊) (အံ.ဌ၊ ၁၊ ၃၇၁)


Wednesday, September 19, 2012

ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳလုပ္ရင္ ပေပ်ာက္ႏိုင္ပါသလား

Kls က အသွ်င္..ဘုရားတစ္ပည့္ေတာ္ကိုတစ္ခုေလာက္ေျဖေပးပါလားဘုရား အကုသိုလ္ လုပ္ထားသည့္လူတစ္ေယာက္ဟာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳလုပ္ရင္ ပေပ်ာက္ႏိုင္ပါသလားဘုရား..
တစ္ျခားဘာသာျခားတစ္ေယာက္ေမးထားလို႔ပါ..တပည့္ေတာ္လည္းမေျဖတတ္လို႔ပါဘုရား..
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရား လို႔ ဗုဒၶကမ႓ာမွာေမးထားတာပါ။
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ဗုဒၶျမတ္စြာက အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ တတိယတြဲ-၄၉၇၊ ပဌမသေၪၥတနိကသုတ္မွာ ‘‘နာဟံ, ဘိကၡေဝ, သေၪၥတနိကာနံ ကမၼာနံ ကတာနံ ဥပစိတာနံ အပၸဋိသံေဝဒိတြာ ဗ်ႏၲီဘာဝံ ဝဒါမိ။ တၪၥ ေခါ ဒိေ႒ဝ ဓေမၼ ဥပပေဇၨ ဝါ အပေရ ဝါ ပရိယာေယ။

“ရဟန္းတုိ႔ (သံသရာ၀ဋ္ရွိေနသမွ်၊ ဘ၀ရေနသမွ်) ေစ့ေဆာ္ အားထုတ္ ျပဳလုပ္ ဆည္းပူးအပ္ကုန္ေသာ ကံတို႔၏ အက်ိဳးကို မခံစားရဘဲ ကင္းေပ်ာက္ျခင္းငွာ ငါဘုရား မိန္႔ေတာ္မမူ၊ ထိုအက်ိဳးကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ျဖစ္ေစ၊ ဒုတိယဘ၀၌ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ဘ၀အဆက္ဆက္၌ျဖစ္ေစ(တတိယဘ၀မွစ၍ နိဗၺာန္ရသည့္ဘ၀တိုင္ေအာင္ျဖစ္ေစ) ခံစားရ၏။” လို႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
သို႔ျဖစ္၍ ျပဳၿပီးေသာ အကုသိုလ္ကံကို ကုသိုလ္ေကာင္းမႈလုပ္ရင္ ခႏၶာရွိေနသမွ်ေတာ့ ပေပ်ာက္ႏိုင္သည္ဟု မဆိုသာေပ။


Wednesday, August 15, 2012

♠♠♠ အတၱ..အနတၱအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ♠♠♠

စိတ္၊ေစတသိတ္၊ရုပ္၊တရားေတြက အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱ တရားျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္တရားကေတာ့ နိစၥ၊သုခ၊အနတၱျဖစ္တယ္လုိ နာၾကားဖူးပါတယ္၊ဘာ့ေၾကာင့္နိဗၺာန္က နိစၥ၊သုခ၊အတၱမျဖစ္တာလဲ?
http://b

၌ ေမးထားေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ပါသည္။
***********************************

အတၱ-ဆိုတဲ့စကားလံုးကို ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ထားဖို႔ လိုမယ္ထင္လို႔ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

အတၱသဒၵါသည္---
♠(၁) အတၱဘာ၀ကာယ၀ါစီ(ကိုယ္ကာယေဟာ) အတၱ။
“အတၱာ ဟိ အတၱေနာ နာေထာ” ၌ပါသည့္ အတၱ-သည္ ကိုယ္ကာယအနက္ေဟာ အတၱျဖစ္ပါသည္။

♠(၂)စိတၱ၀ါစီ (စိတ္ေဟာ) အတၱ
“ပဟိတၱႆ ဘိကၡဳေနာ”စသည္၌ ပါရွိသည့္ အတၱ သည္ စိတ္ဟူေသာ အနက္ကို ညြန္ျပသည္။

♠(၃) သဘာ၀၀ါစီ(သေဘာ၊ သဘာ၀ ေဟာ) အတၱ။
“မိစၧတၱနိယတာ၊ သမၼတၱနိယတာ” စသည္၌ပါေသာ အတၱ-သည္ သဘာ၀အနက္ကို ညႊန္ျပသည္။

♠(၄) ပရမတၱ၊ ဇီ၀တၱ၀ါစီ(ဖန္ဆင္ရွင္-ပရမတၱ၊ ဖန္ဆင္းခံ ဇီ၀ အတၱေဟာ) အတၱ။
“ သေဗၺ ဓမၼာ အနတၱာ”စသည္၌ပါသည့္ အတၱမ်ိဳးကား မိစၧာ၀ါဒီတို႔ ႀကံဆအပ္သည့္ ပရမတၱ(သက္ရွိသက္မဲ့ေလာကႀကီးကို ဖန္ဆင္းသူ)၊ ဇီ၀တၱ(ပရမတၱမွ ခြဲထြက္လာေသာ အသက္ေကာင္ ၀ိညာဥ္ေကာင္)ဟူေသာ အနက္ကို ညြန္ျပပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ အတၱ (၄)မ်ိဳးေလးစား ရွိသည္ဟု မွတ္ရပါမည္။ (မဂၤလာ့အျမဳေတ-၈၃-ကိုမွီးသည္။)

အခုေမးခြန္းမွာပါသည့္ အတၱ၊ အနတၱဟာ နံပါတ္(၄) မိစၧာ၀ါဒီတို႔ ႀကံဆအပ္တဲ့ ပရမတၱ၊ ဇီ၀တၱမ်ိဳးျဖစ္သည္ဟု ယူဆပါသည္။

♣ ဇီဝအတၲ ။ ။ ဤအတၲကို သာသနာပျဖစ္ေသာ တိတိၳတို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကံဆ လ်က္ စြဲလန္းၾက၏ ႀကံဆပံုကား…မ်က္စိ နား ႏွာ အဂၤါ ေျခ လက္ႏွင့္တကြ ခႏၶာကိုယ္ တစ္ခုလံုးသည္ အတၱ၏ အေဆာက္အဦးႀကီး အတၱ၏တည္ေနရာ အိမ္ႀကီးတည္း။

Tuesday, August 7, 2012

ဘုရားရွင္သည္ ဆံပင္နဲ႔လား ေခါင္းတံုးနဲ႔လား?

ေလးစားစြာျဖင့္...ဤဆိုဒ္ထဲမွာရိွႀကကုန္ေသာဆရာေတာ္၊သံဃာေတာ္မ်ားအားရိုေသစြာ
ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္။

တပည္ေတာ္တို႕ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ဟာ..ခုေခတ္ရဟန္းသံဃာေတြလိုပဲ..ကတံုး
နဲ႕လား..ဆံပင္နဲ႕လားဘုရား။ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ေတြမွာေတာ့ဘုရားကဆံပင္ပါပါတယ္။
ဘုန္းႀကီးေတြႀကေတာ့ဘာလို႕ဆံပင္မထားရပဲကတံုးနဲ႕ျဖစ္ေနပါလဲဘုရား။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ျမတ္ေတာ္ဟာဆံပင္နဲ႕လားကတံုးနဲ႕လားဘုရား..ေျဖႀကားေပးေတာ္မူပါအရွင္ဘုရားတို႕။

ရိုေသေလးစားစြာျဖင့္
ေဒါင္းမင္း
♣♣♣♣



ဒကၡိေဏန ဟေတၳန ပရမနိသိတမသိ၀ရ ဂေဟတြာ ၀ါမဟေတၳန ေမာဠိယာ သဒၶိ ံ စူဠံ ဂေဟတြာ ဆိႏၵိ။ ေကသာ ဒြဂၤုလိမတၱာ ဟုတြာ ဒကၡိဏေတာ အာ၀ဋၬမာေနာ သီသံ အလႅိယိ ံသု။ ေတသံ ပန ေကသာနံ ယာ၀ဇီ၀ံ တေဒ၀ ပမာဏံ အေဟာသိ။ ပုန ေကသမႆုၾသဟာယနာ န ေဟာတိ။ (အပ၊႒၊၁၊၇၇-၈။ ဗုဒၶဝံ၊႒၊၃၃၂။ ဇာ၊႒၊၁၊၇၆။ တို႔၌ရွဳ)  


အဓိပၸာယ္ကား ။ ။ လက္ယာလက္ျဖင့္ လက္စြဲေတာ္သန္လ်က္ကိုကိုင္၍ လက္၀ဲလက္ျဖင့္ မကိုဋ္္ေတာ္ႏွင့္တကြ ဆံက်င္ကို ကိုင္၍ ျဖတ္ေတာ္မူ၏။ ဆံေတာ္တို႔သည္ လက္ႏွစ္သစ္မွ် ျဖစ္ကုန္လွ်က္ လက္ယာရစ္လည္ကုန္လွ်က္ ဦးေခါင္းေတာ္ကို ကပ္ၿငိကုန္၏။ ထုိဆံေတာ္တို႔သည္ အသက္ရွည္သမွ်ကာလပတ္လံုး ထိုအေနာမာျမစ္ကမ္းနား၌ ျဖတ္သည့္ လက္(၂)သစ္ပမာဏသည္သာ ျဖစ္၏။ ေနာက္ထပ္ ဆံပင္မုတ္ဆိပ္က်င္စြယ္တို႔ကို ရိပ္ျဖတ္ရသည္ မရွိ။ (တထာဂတဥဒါန ဒီပနီ၊ ပတြဲ၊ ၁၇၈)


Saturday, August 4, 2012

နတ္ျဗဟၼာေတြအႀကီးအက်ယ္ကၽြတ္တမ္း၀င္တဲ့အခါႀကီးသံုးခါ

တစ္ခုေလာက္ေမးခ်င္ပါတယ္အရွင္ဘု၇ား
မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ကေမးခိုင္းလို႕ပါ
ဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ့.နတ္ျဗဟၼာေတြအႀကီးအက်ယ္ကၽြတ္တမ္း၀င္တဲ့အခါႀကီးသံုးခါရွိတယ္တဲ့
အဲဒါဘယ္အခါေတြလဲ အရွင္ဘုရား
ေျဖၾကားေပးပါ အရွင္ဘုရား.... တဲ့၊
----------------------

သည္ေမးခြန္းကို ၁၃၇၀-ခုႏွစ္မွာ ဗုဒၶစာေပအဖြဲ႕က ျပန္လည္ထုတ္ေ၀တဲ့ ေရွးေဟာင္းက်မ္းတစ္ဆူျဖစ္တဲ့ တထာဂတဥဒါနဒီပနီက်မ္း ဒုတိယတြဲ ႏွာ-၇၃၇ က ယူၿပီး အရင္ဆံုး ေျဖေပးပါ့မယ္။
ဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ့ နတ္ျဗဟၼာေတြ အႀကီးအက်ယ္ဆံုးကၽြတ္တမ္း၀င္တဲ့ အခါ (၃)ခါေတြက---
၁။ ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူတဲ့ အခါ၊(ပထမာဘိသမယ)
၂။ မဂၤလသုတ္ေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူတဲ့ အခါ။(ဒုတိယာဘိသမယ)
၃။ စူဠရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူတဲ့ အခါ(တတိယာဘိသမယ)-ေတြလို႔ အဲဒီက်မ္းမွာ ဆိုပါတယ္။

သို႔ေသာ္လည္း အ႒ကထာေတြကို ၾကည့္႐ွဳလိုက္ျပန္ေတာ့ သမစိတၱသုတ္ေဟာတဲ့အခါ၊ မဟာသမယသုတ္ေဟာတဲ့အခါ၊ မဂၤလသုတ္ေဟာတဲ့အခါ၊ စူဠရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္ေဟာတဲ့အခါ၊ အဲဒီ(၄)ခါေတြမွာ နတ္ျဗဟၼာေတြ အႀကီးအက်ယ္ဆံုး ကၽြတ္တမ္း၀င္ၾကတယ္လို႔ ဖြင့္ပါတယ္။
အဲဒီအဖြင့္မွာ ဓမၼစၾကာေဟာတဲ့အခါ ပါမလာဘူး၊ ဒီအဖြင့္အလိုဆိုရင္ (၄)ခါလို႔ ေျပာရမယ္။
ယထာ စ ဤမသၼႎ သမာဂေမ၊ ဧဝံ မဟာသမယသုေတၱ မဂၤလသုေတၱ စ စူဠရာဟုေလာဝါဒသုေတၱ စ ေကာဋိသတသဟႆေဒဝတာ အရဟတၱံ ပါပုဏႎသု, ေသာတာပႏၷာဒီနံ ေဒဝမႏုႆာနံ ပရိေစၧေဒါ နာေဟာသိ။(အံ၊ ဌ-၂၊ ၃၉)

Thursday, July 12, 2012

ေသာတာပန္ေသၿပီးေနာက္ ဘာျဖစ္မလဲ


မဂၤလာပါ ဆရာေတာ္ တပည္ေတာ္ တစ္ခုေလာက္ ေလ်ာက္တင္ခ်င္ပါတယ္ တပည္ေတာ္ကိုေလ်ာက္ခြင္ၿပုပါ ေသာတပန္ တည္ၿပီးသြားတဲအရိယာပုဂိုယ္တစ္ေယာက္သည္ နိဗြ့ာန္ကိုမရာက္ပဲနဲေသသြားရင္ေနာက္ဘဝက်ရင္ဘာၿဖစ္ပါမလဲ ေနာက္ဘဝက်ရင္ေကာ ဒီလိုမဴိးသစြ့ာတရားကိုနာခြင္ရႏွိင္ပါမလားနိဗြ့ာန္ကိုေကာ လြယ္ကႈစြာရႏွိင္ပါမလား တပည္ေတာ္ကိုအစဥ္သနားလ်က္ေၿဖၾကားေပးပါ။


ေသာတာပန္အဓိပၸာယ္
ေသာတာပန္ဆိုတာ “ေသာတာပႏၷ”ပုဒ္ကေန ေျပာင္းလြဲလာတဲ့ ပါဠိမစစ္ ျမန္မာမစစ္တဲ့ ပုဒ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာစကားအစစ္လို ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ တြင္က်ယ္စြာသံုးႏႈန္းေနၾကပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကို သိသူရွိသလို မသိသူလည္း ရွိေနဦးမွာပါ။
ေသာတာပန္ဆိုတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သရုပ္ျပအဘိဓာန္က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသာဘိ၀ံသက သုေတသနသမၼာမဂၢဂၤပၪႇာက်မ္းမွာ ဒီလိုေရးထားတာေတြ႕ရပါတယ္။

မိမိဘေလာ့ကို submit မွန္မွန္ လုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ မိမိဘေလာ့ ျမန္ဆန္မည္ရွင္းလင္းမည္ ေမာက္တင္ျပီး က်လာတဲ့ေဘာက္ထဲမွာ မိမိဘေလာ့လိပ္စာ ထည့္ကာ Submit ကလစ္လိုက္ပါ ဒါဆို ေနာက္ဇယားတစ္ခုမွ သင့္အီးေမးကို ထည့္ျပီး Submit လုပ္လိုက္ပါ