Showing posts with label လူ႔အထက္တန္း. Show all posts
Showing posts with label လူ႔အထက္တန္း. Show all posts

Tuesday, September 3, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၁၁)


သုခ (၄)မ်ဳိး။ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ အနာထပိဏ္သူေဌးအား သုခေလးမ်ဳိးကုိ ေဟာေတာ္မူ၏။ သုခသည္ အတၳိသုခ၊ ေဘာဂသုခ၊ အာနဏ်သုခ၊ အနဝဇၨသုခ- အားျဖင့္ ေလးမ်ဳိးရွိ၏။
(စတုကၠ အဂၤုတၱဳိရ္၊ ဒုတိယပံ၊ ပတၱကမၼဝဂ္)

အတၳိသုခ။ ။ “ ေယာက်္ားတို႔၏ လုံလဝီရိယအား လက္႐ုံးအားတုိ႔ျဖင့္ ေခၽြးက်ေအာင္ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားအပ္၊ တရားေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ ရအပ္ေသာ စီးပြားဥစၥာတုိ႔သည္ ငါ့မွာ ရွိေပသည္တကား ” ဟု စဥ္းစားလုိက္ေသာအခါ ထိုစီးပြားစုၿပီးျဖစ္သူမွာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ထုိစိတ္ခ်မ္းသာမႈကုိ “ အတၳိသုခ- ရွိလုိ႔ ခ်မ္းသာျခင္း ” ဟု ေခၚသည္။

Monday, September 2, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၁၀)


သားသမီးဝတ္ (၅)ပါး

(၁) မိမိအား ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့ၾကေသာ မိဘတုိ႔ကို ျပန္၍ ျပဳစုျခင္း။
(မိဘတုိ႔သည္ မိမိကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကစ၍ ႏို႔ခ်ဳိတုိက္ေကၽြး ေမြးခဲ့ၾက၏၊ အညစ္အေၾကး ႏွပ္တို႔ကုိ သုတ္သင္ေပးခဲ့ၾက ၏၊ ေရမုိးခ်ဳိးေပး၍ အေမႊးအႀကိဳင္မ်ားကုိလည္း လိမ္းေပးၾက၏၊ ေတာ္ေတာ္ႀကီးလာလွ်င္ စကားသင္ေပးၾက၏၊ ဤသုိ႔ ေမြးေကၽြး ျပဳစုခဲ့ေသာ မိဘတုိ႔ကို အုိမင္းမစြမ္းရွိေသာအခါ ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင့္ ျပန္၍ ျပဳစုမွ သားသမီးဝတ္ ေက်သည္။)
(၂) မိဘတုိ႔၏ မင္းကိစၥ၊ အရပ္ကိစၥ၊ စီးပြားေရးကိစၥ ရွိေသာအခါ ထုိကိစၥကို ျပဳေပးျခင္း။
(မိဘတို႔ကို ကိုယ္တုိင္ မရြက္ေဆာင္ေစဘဲ မိမိက မိဘတို႔တာဝန္ ယူ၍ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း။)
(၃) မိဘတုိ႔၏ အမ်ဳိးအႏြယ္ကို မတိမ္ေကာရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း။
(ေရွးေခတ္က အမ်ဳိးေကာင္းျခင္းကုိ ႀကီးက်ယ္ေသာဂုဏ္ဟု အယူရွိၾက၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးေကာင္းသားသမီးသည္ မိမိအမ်ဳိးကုိ နိမ့္က်မသြားေအာင္ ထိန္းသိမ္းရ၏၊ အမ်ဳိးတုိ႔၏ အက်င့္အတိုင္း က်င့္ရ၏၊ မိဘတုိ႔၏ အေမြအႏွစ္ျဖစ္ ေသာ လယ္ယာ ေရႊေငြမ်ားကုိ မပ်က္စီးေအာင္ မိဘတုိ႔ အလွဴဒါနဝတ္ကို မပ်က္စီးေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရ၏၊ အယူမွားေနေသာ မိဘကို အယူမွန္ေအာင္ ေျပာျပေပးျခင္းလည္း အမ်ဳိးအႏြယ္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္၏။)


Sunday, September 1, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၉)


မိဘႏွစ္ပါး

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ မိဘႏွစ္ပါးကုိ ျဗဟၼာဟုလည္းေကာင္း၊ ဆရာဟုလည္းေကာင္း၊ အလွဴခံထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ဟု လည္းေကာင္း တင္စား၍ ေဟာေတာ္မူ၏။
(တိက အဂၤုတၱဳိရ္၊ ပထမပံ၊ ေဒဝဒူတဝဂ္၊ ပထမသုတ္)

ျဗဟၼာႏွင့္တူပုံ။ ။ ျဗဟၼာတို႔သည္ သတၱဝါတို႔အေပၚ၌ ေမတၱာစိတ္ က႐ုဏာစိတ္ မုဒိတာစိတ္ ဥေပကၡာစိတ္ ထားႏိုင္ၾကသကဲ့သုိ႔ မိဘတို႔လည္း သားသမီးတို႔အေပၚ၌ ထိုစိတ္ေလးမ်ဳိးစလုံး ထားႏုိင္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိဘႏွစ္ပါးကုိ ျဗဟၼာႏွင့္ စိတ္ျခင္းတူေသာေၾကာင့္ “ ျဗဟၼာ ” ဟု တင္စား၍ ေခၚႏိုင္ေပသည္။

မိဘ၏ ေမတၱာစိတ္။ ။ ကေလးငယ္သည္ ဝမ္းထဲ၌ ပဋိသေႏၶ တည္ေနစဥ္ “ ငါ၏ ကေလးမ်က္ႏွာကို ကုိယ္အဂၤါ ျပည့္ျပည့္စုံစုံျဖင့္ ဘယ္ေတာ့ ျမင္ရပါ့မတုံး ” ဟု ကေလးကုိ ျမင္လုိေသာ ေမတၱာစိတ္သည္ မိဘတုိ႔မွာ မဖြားမီကပင္ ျဖစ္ေန၏။ ဖြားျမင္လာေသာ ကေလးမ်က္ႏွာကို ျမင္ရ၍ အလြန္ခင္မင္ေသာ ေမတၱာစိတ္ ျဖစ္ျပန္ေလသည္။ (ဤသို႔ ကေလးမ်က္ႏွာကို ျမင္ရျခင္းကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ေမြးဖြားျခင္းကို “ မ်က္ႏွာျမင္ ” ဟု ေခၚၾကသည္။)

Saturday, August 31, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၈)



ပ်ားကုိ ပုံျပဳ။ ။ စီးပြားကို တရားသျဖင့္ စုေဆာင္းရာ၌ လုံးခနဲ ခဲခနဲ တစ္ခါတည္း စုပုံ၍ ရဖို႔ရာ မလြယ္ကူပါ။ ေရွးဦးစြာ ပ်ားတုိ႔၏ ပ်ားရည္စုပုံကို စဥ္းစားပါ။ ပ်ားတို႔သည္ ပန္းပြင့္ေပါင္းမ်ားစြာမွ ဝတ္ရည္ကို စုပ္ယူၾက၏။ ထုိသုိ႔ စုပ္ယူသည့္ အတြက္ ပန္းပြင့္တို႔သည္ ညႇဳိးႏြမ္း ေျခာက္ေသြ႔၍ မေနရစ္၊ လန္းၿမဲလန္း၊ လွၿမဲလွ၊ ေမႊးၿမဲေမႊးေနရစ္၏။ သို႔ေသာ္ ပ်ားတုိ႔၌ကား ပ်ားရည္ေတြ မ်ားစြာ စုမိေလသည္။ ထုိ႔အတူ အေရာင္းအဝယ္လုပ္ရာ၌လည္းေကာင္း၊ အလုပ္ရွင္ အလုပ္သမားျဖစ္ရာ၌လည္းေကာင္း မိမိႏွင့္ စီးပြားဖက္ျဖစ္ၾကသူတို႔ကို ဆင္းရဲမေနရစ္ေစဘဲ သူတုိ႔အထံမွ ထိုက္တန္ ေသာ ရစရာမ်ားကို နည္းနည္းစီ (သို႔မဟုတ္) ေန႔စဥ္ရေအာင္ ယူေသာအားျဖင့္ မိမိမွာ စီးပြားစုမိေအာင္ တရားသျဖင့္ စုရပါသည္။

ျခကို တု။ ။ “ ျခ ” ဟု ေခၚအပ္ေသာ သတၱဝါကေလးတုိ႔သည္ ေျမမႈန္္႔ကေလးမ်ားကုိ အနည္းငယ္စီ သယ္ယူၾက၏။ ထုိသုိ႔ သယ္ယူပုံကို ၾကည့္ရလွ်င္ ေတာင္ပုိ႔ႀကီး ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ထင္ႏုိင္စရာ မရွိ။ သုိ႔ေသာ္ ထုိျခကေလးမ်ားသည္ လုံ႔လဝီရိယ အလြန္ေကာင္းရကား မၾကာမီပင္ သူတုိ႔ေနဖို႔ရာ ေတာင္ပို႔ႀကီး ျဖစ္လာေလသည္။ ထုိ႔အတူ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔လွ်င္ တစ္မူး တစ္မတ္မွ်ေလာက္ စုႏုိင္႐ုံျဖင့္ ဥစၥာႂကြယ္ဝသူ ျဖစ္ႏုိင္မည္ဟု မထင္ႏုိင္ပါ။ သုိ႔ရာတြင္ မွန္မွန္စုလုိက္ေသာအခါ အေတာ္ၾကာလွ်င္ ဥစၥာအထုပ္ကေလးကုိ ျမင္ရ၍ ထုိအထုပ္ကေလးမွ အထုပ္ႀကီးျဖစ္ကာ ဥစၥာရွင္ ျဖစ္လာႏုိင္ပါသည္။

Friday, August 30, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၇)


အႏုကမၸက။ ။ သနားေစာင့္ေရွာက္တတ္ ခ်ီးေျမႇာက္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြကုိ “ အႏုကမၸက ’’ ဟု ေခၚ၏။ ထုိမိတ္ေဆြလည္း ေလးမ်ဳိးပင္ ရွိ၏။

(က) မိတ္ေဆြမွာ ဥစၥာစည္းစိမ္ ဂုဏ္သိန္ရာထူး ပ်က္သည္ကိုျဖစ္ေစ၊ မိတ္ေဆြ၏ သားသမီး အေျခြအရံ တုိ႔မွာ ထုိကဲ့သုိ႔ ပ်က္သည္ကို ျဖစ္ေစ ျမင္ရ ၾကားရလွ်င္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္သူ။ (နဂိုက ကိုယ့္ထက္သာ၍ မနာလုိေနသူတုိ႔ကား ထုိကဲ့သုိ႔ ပ်က္စီးသည္ကို ျမင္ရ ၾကားရလွ်င္ ေပ်ာ္ရႊင္တတ္ၾကသည္။)
 

(ခ) မိတ္ေဆြမွာျဖစ္ေစ၊ မိတ္ေဆြ၏ သားသမီး အေႁခြအရံတို႔မွာျဖစ္ေစ ဥစၥာ စည္းစိမ္ ဂုဏ္သိန္ ရာထူး တုိးတက္ေနသည္ကို ျမင္ရ ၾကားရလွ်င္ ဝမ္းေျမာက္သူ။
(နဂုိက မနာလုိေနသူတို႔ကား ထုိသုိ႔ တိုးတက္သည္ကုိ ျမင္ရ ၾကားရလွ်င္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္တတ္ၾကသည္။
 

(ဂ) မိမိမိတ္ေဆြ၏အျပစ္ကုိ အျခားသူတို႔က ေျပာလွ်င္ “ ဒီလုိ မေျပာပါႏွင့္၊ ဒီအျပစ္မ်ဳိး မရွိပါ ” ဟု ကန္႔ကြက္တားျမစ္သူ။
(နဂုိက ဣႆာ(မနာလုိ) ျဖစ္ေနသူတုိ႔ကား ထုိသုိ႔ အျပစ္ေျပာသံၾကားလွ်င္ ေထာက္ခံ၍ပင္ ေျပာတတ္ၾကသည္။)
 

(ဃ) မိမိမိတ္ေဆြ၏ဂုဏ္ကုိ အျခားသူတုိ႔က ေျပာလွ်င္ “ အသင္ေျပာတဲ့အတိုင္း မွန္ပါတယ္ ” ဟု ေထာက္ခံ၍ မိမိကလည္း ျဖည့္စြက္၍ မိတ္ေဆြ၏ဂုဏ္ကုိ ေျပာတတ္သူ။
(နဂုိက ဣႆာျဖစ္ေနသူတုိ႔ကား ထုိကဲ့သုိ႔ ေျပာသံကို ၾကားလွ်င္ မေထာက္ခံႏုိင္ဘဲ ကန္႔ကြက္၍ပင္ အျပစ္ေျပာ တတ္ေသး၏။)

Thursday, August 29, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၆)


မိတ္ေဆြစစ္ (၄)ေယာက္

(၁) ဥပကာရ - ေက်းဇူးျပဳတတ္သူ။
(၂) သမာနသုခဒုကၡ - ေကာင္းတူ ဆိုးဖက္ျဖစ္သူ။
(၃) အတၳကၡာယီ - ေကာင္းေသာ စီးပြားေရး ခ်မ္းသာေရးကုိ ေျပာေပးေလ့ရွိသူ။
(၄) အႏုကမၸက - မိမိကို သနားေစာင့္ေရွာက္တတ္သူ။
ဤေလးေယာက္သည္ အလြန္ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြအစစ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။

ဥပကာရ။ ။ ႀကဳံလာေသာ ကိစၥအားေလ်ာ္စြာ ေက်းဇူးျပဳေဖာ္ရေသာ မိတ္ေဆြကုိ “ ဥပကာရမိတ္ေဆြ ’’ ဟု ေခၚ၏။
(က) မိမိမိတ္ေဆြ ေသရည္အရက္ေသာက္၍ မူးေနသည္ကုိေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားတစ္စုံတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေမ့ေနသည္ကုိေသာ္လည္းေကာင္း ေတြ႔ရလွ်င္ ထုိသူ၏ အဝတ္အထည္ လက္ဝတ္တန္ဆာမ်ား ကုိ သူတစ္ပါး ယူသြားမည္စုိး၍ အနားက မခြာဘဲ ေစာင့္ေရွာက္ေဖာ္ရသူ။
(ခ) ထုိကဲ့သုိ႔ မူးေမ့ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ အရပ္တစ္ပါးသုိ႔ သြားေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ အိမ္ကဥစၥာကို သူတစ္ပါးတို႔ ခိုးယူသြားမည္စုိး၍ ဥစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးသူ။
(ဂ) မိတ္ေဆြ၌ ေၾကာက္စရာေဘး ေပၚလာလွ်င္ ထုိေဘးကို ကာကြယ္ေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္အားမငယ္ေအာင္ “ ဘာေၾကာက္ရမွာလဲ ’’ စသည္ကုိ ေျပာ၍ အားေပးေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေစ အားကုိးရသူ။
(ဃ) မိတ္ေဆြ၌ ေငြကုန္ဖို႔ရန္ ကိစၥတစ္ခုခုႀကဳံလွ်င္ (မိမိကလည္း ေထာက္ပံ့ႏုိင္ပါမူ) သူက ေတာင္းလာ ေသာ အကူအညီထက္ ပုိ၍ပင္ ေပးသူ။

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၅)


မိတ္ေဆြတု (၄)ေယာက္

(၁) အညဒတၳဳဟရ - စင္စစ္အားျဖင့္ သူကသာ ေဆာင္ယူတတ္သူ။
(၂) ဝစီပရမ - စကားအားျဖင့္ ေပးတတ္သူကဲ့သုိ႔ ျဖစ္သူ။
(၃) အႏုပိယဘာဏီ - အလုိလုိက္၍ အႀကိဳက္ကုိသာ ေျပာတတ္သူ။
(၄) အပါယသဟာယ - ပ်က္စီးေၾကာင္းအမႈတုိ႔၌ အေပါင္းအေဖာ္ျဖစ္သူ။
ဤေလးေယာက္သည္ မိတ္ေဆြေခၚရေသာ္လည္း မိတ္ေဆြအစစ္ မဟုတ္ၾက၊ စီးပြားပ်က္စီးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြအတုမ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။

အညဒတၳဳဟရ။ ။ အညဒတၳဳ= စင္စစ္အားျဖင့္ + ဟရ= သူကသာ ေဆာင္ယူတတ္၊ သူကသာ အသာယူတတ္ေသာ မိတ္ေဆြတုသည္ ေလးေယာက္ရွိ၏။
(က) မိတ္ေဆြ၏အိမ္သုိ႔ သြားေသာအခါ မိမိက ေပးဖုိ႔ မရည္ရြယ္ဘဲ ထုိအိမ္၌ အဝတ္စသည္ကုိ ျမင္၍ လုိခ်င္ေသာေၾကာင့္ ထိုပစၥည္းကုိ ခ်ီးမြမ္း၏။ အိမ္ရွင္က မေပးလုိက္လွ်င္မေကာင္းေသာေၾကာင့္ ထုိပစၥည္းကုိ ေပး လုိက္ရ၏။ ထုိသူလည္း မိတ္ေဆြတု တစ္ေယာက္။
(ခ) မိတ္ေဆြအိမ္သုိ႔ သြားေသာအခါ မိမိက လက္ေဆာင္ အနည္းငယ္ကုိ ယူသြား၍ မိတ္ေဆြထံမွ မ်ားမ်ားရဖုိ႔ရန္ ေမွ်ာ္လင့္သူ။
(ဂ) မိမိမွာ ေဘးတစ္စုံတစ္ခု ျဖစ္ေနခ်ိန္ဝယ္ မိတ္ေဆြ၏ အကူအညီကို လိုလား၍ အလုပ္ကုိ (အေစ အပါးကဲ့သုိ႔) အလြန္ျပဳလုပ္ေပးတတ္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ေဘးရန္မရွိလွ်င္ကား ထိုကဲ့သုိ႔ မလုပ္သူ။
(ဃ) မိတ္ေဆြအျဖစ္ျဖင့္ ေပါင္းေသာ္လည္း တကယ္အက်ဳိးလုိလား၍ ေပါင္းသည္မဟုတ္၊ မိမိအတြက္ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အက်ဳိးကို ေမွ်ာ္၍ေပါင္းသူ။
ဤေလးေယာက္သည္ သူ႔ဘက္ကခ်ည္း အသာယူ၍ ေပါင္းေသာေၾကာင့္ မိတ္ေဆြစစ္ မဟုတ္၊ မိတ္ေဆြအတုသာ ျဖစ္သည္။

ေဆာင္။ ။ မိတ္ေဆြအိမ္မွာ၊ လက္ခ်ည္းလာ၍၊ ျပန္ခါယူသြား၊ နည္းငယ္အားျဖင့္၊ အမ်ားယူလို၊ မိမိကုိယ္တုံ၊ ေဘးရန္ႀကဳံမွ၊ ဖုံဖုံကိစၥ၊ ျပဳတတ္လွ၏၊ မိတၱအေန၊ ေပါင္းပါေခ်လည္း၊ ေထြေထြကုိယ္က်ဳိး၊ ရည္ေမွ်ာ္ကုိးသား၊ သူက်ဳိးမမွ်၊ ဤေလးဝသည္၊ အညဒတၳဳ - မိတ္ေဆြတု။

Tuesday, August 27, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၄)


အေလာင္းအစားအျပစ္ (၆)ပါး

အေလာင္းအစား ကစားမႈစသည္ကုိ ျပဳရာ၌…..
(၁) ႏုိင္သူသည္ သူ႔ဥစၥာကုိ (အေပါင္ျပဳထားေသာ ပုဆုိး ေခါင္းေပါင္းစသည္ကို) အမ်ားေရွ႕၌ပင္ ယူရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏုိင္သူကို ႐ႈံးသူက ရန္ၿငိဳးထားေသာေၾကာင့္ ရန္မ်ားတတ္ေလသည္။
(၂) ႐ႈံးသူလည္း ဆုံး႐ႈံးသြားေသာ မိမိဥစၥာမ်ားကို ေတြးကာ ႏွေျမာရ ဝမ္းနည္းရ၏။
(၃) လက္ေတြ႔အားျဖင့္ ဥစၥာကုန္ခန္းရ၏။
(ကစားသမားတုိ႔တြင္ ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္ ေနႏုိင္သူ အနည္းငယ္သာ ရွိ၏၊ ကစားသမားအမ်ားစုမွာ နဂုိရွိၿပီးေသာ ပစၥည္းပါ ကုန္တတ္ေလသည္။)
(၄) တရား႐ုံး၌ ကစားသမားကုိ သက္ေသေပးလွ်င္ တရားေတြ႔ဘက္တို႔က သူဟာ ကစားသမား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏စကားကုိ အတည္မယူသင့္ပါဟု ေျပာဆုိတတ္ၾက၏။
(၅) မိတ္ေဆြတုိ႔က ေျပာဆုိဆုံးမ၍ မရေသာေၾကာင့္ ထုိကစားသမားကို အေပါင္းအသင္း မလုပ္ၾကေတာ့၊ သူ႔ကို အကူအညီ မေပးၾကေတာ့၊ သူ႔အတြက္ တရား႐ုံး၌ ကိစၥရွိလွ်င္လည္း သက္ေသ မလုိက္ၾကေတာ့၊ ဤနည္း အားျဖင့္ မိတ္ေဆြမ်ား၏ လႊမ္းမုိးျခင္းကုိ ခံရေလသည္။
(၆) သားသမီးမ်ား၏ လက္ထပ္ေရးႀကဳံလာေသာအခါ ကစားသမား၏ သားသမီးကို အလိုမရွိၾက၊ ငါတုိ႔ သားသမီးကို သူ႔အိမ္ပို႔ရလွ်င္ ဆင္းရဲလိမ့္မည္၊ သူတို႔ သားသမီးကို ငါတုိ႔အိမ္ ယူေဆာင္လာလွ်င္လည္း “ သူ႕အေဖ၏ စာရိတၱကူးစက္လွ်င္ မေကာင္း’’ ဟု သေဘာထားၾကသည္။

ေဆာင္။ ။ အေလာင္းအစား၊ ဖဲသမားတို႔၊ ႏိုင္သြားေလသူ၊ ရန္မ်ားဟူ၏၊ ႐ႈံးသူေသာ္ကား၊ ကုိယ့္စီးပြားတို႔၊ ပ်က္ျပားသည့္တြက္၊ ဝမ္းနည္းဖက္၏၊ လက္ေတြ႕မွာလည္း၊ ဥစၥာနည္းကာ၊ ပ်က္စီးသာတည္း၊ တစ္ျဖာထို႔ျပင္၊ တရားခြင္ဝယ္၊ တင္လွ်င္သက္ေသ၊ ပ်က္တတ္ေခ်၏၊ မိတ္ေဆြတို႔က၊ ေျပာမရသျဖင့္၊ လုံးဝေရွာင္ခြာ၊ လႊမ္းမိုးကာျဖင့္၊ မဂၤလာလက္ထပ္၊ မလိုအပ္သည္၊ ေျခာက္ရပ္ ေလာင္းစားအျပစ္တည္း။

Monday, August 26, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၃)



အခ်ိန္မေတာ္ လွည့္လည္ျပစ္ (၆)ပါး

(၁) မိမိကိုယ္ကုိေသာ္မွ လုံၿခဳံေအာင္ မေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ျခင္း။
(ညဥ့္အခါ အခ်ိန္မေတာ္မွ လမ္းထြက္လွ်င္ မီးမပါသူမွာ သစ္ငုတ္စသည္ကုိလည္း နင္းမိတတ္၏၊ ညဥ့္အခါ၌ ေႁမြမ်ားထြက္တတ္၊ တေစၧသရဲတုိ႔ လွည့္လည္တတ္ရကား ထိုေႁမြ၊ ထုိတေစၧသရဲတုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕ရတတ္၏၊ ရန္သူတုိ႔ကေသာ္လည္း ေခ်ာင္း၍ ဖမ္းတတ္ သတ္တတ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိကုိယ္ကုိ လုံၿခဳံေအာင္ မေစာင့္ ေရွာက္ႏုိင္။)
(၂) သားမယားကုိလည္း လုံၿခဳံေအာင္ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ျခင္း။
(အိမ္ရွင္လုပ္သူက အခ်ိန္မေတာ္ လမ္းထြက္သြားေသာအခါ သားသမီးမ်ားႏွင့္ အိမ္ရွင္မသည္လည္း အခ်ိန္မေတာ္ လမ္းထြက္တတ္ၾက၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ သားသမီးမ်ားလည္း ေဘးရန္ေတြ႕ရတတ္၏၊ အိမ္ရွင္မလည္း အျခားေယာက်္ား ႏွင့္ ေဖာက္ျပား၍ ပ်က္စီးတတ္၏၊ မိမိအိမ္မွာပင္လည္း အိမ္ရွင္ေယာက်္ားမရွိေသာ ညဥ့္အခ်ိန္မွာ အျခားေယာက်္ား က အတင္းဖ်က္ေသာေၾကာင့္ ပ်က္စီးရတတ္၏၊ ဤနည္းအားျဖင့္ သားသမီး မယားမ်ားပင္ မလုံၿခဳံဘဲ ရွိရသည္။)
(၃) စည္းစိမ္ဥစၥာ၏ မလုံၿခဳံျခင္း။
(အိမ္ရွင္ေယာက်္ား မရွိခုိက္၌ အိမ္သုိ႔လာ၍ ဥစၥာကို ဓားျပတုိက္လွ်င္ အလြယ္တကူ ပါသြားႏုိင္၏၊ အိမ္သူအိမ္သားအားလုံးပင္ အခ်ိန္မေတာ္ ထြက္ေနေသာအခါ၌ကား သာမန္ခုိးသူသည္ပင္ အိမ္ကုိ ဖ်က္၍ ခုိးယူႏုိင္၏၊ ဤနည္းအားျဖင့္ မိမိပစၥည္းမ်ားကုိ မေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ဘဲ ရွိရသည္။)

Sunday, August 25, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၂)


ဥစၥာပ်က္ေၾကာင္း (၆)ပါး

(၁) ေသရည္အရက္ ဘိန္းကေစာ္ ေသာက္စားမႈကို အထပ္ထပ္ ျပဳလုပ္ျခင္း။
(၂) အခ်ိန္မရွိမွ လမ္းထြက္မႈကုိ ျပဳျခင္း။
(၃) ပြဲသဘင္၌ လွည့္လည္ျခင္း။
(၄) အေလာင္းအစား အကစားမႈကို အဖန္ဖန္ျပဳျခင္း။
(၅) မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြႏွင့္ အခါခါ ေပါင္းျခင္း။
(၆) ပ်င္းရိမႈကုိ အဖန္ဖန္ ျပဳျခင္း။
ဤ(၆)ပါးသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ေဆာင္။ ။ အရက္ေသရည္၊ ဘိန္းစသည္ကို၊ အလီလီရက္၊ ေသာက္စားဖက္၏။ လမ္းထြက္လည္ေသာ္၊ ခ်ိန္မေတာ္တည့္၊ ရႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပင္၊ ပြဲသဘင္ဝယ္၊ အစဥ္ေလာင္းစား၊ အကစားႏွင့္၊ တရားပ်က္ေခ်ာ္၊ မသူေတာ္ကို၊ မိတ္ေဖာ္အေပါင္း၊ ခ်စ္ေဆြေကာင္းတဲ့၊ အေၾကာင္းေပၚျငား၊ အပ်င္းမ်ားသည္…. ေျခာက္ပါး ဥစၥာပ်က္ေၾကာင္းတည္း။

Saturday, August 24, 2013

လူ႔အထက္တန္း တက္ရာလမ္း အပုိင္း(၁)



သုတ္ပါေထယ်ပါဠိေတာ္
သိဂၤါေလာဝါဒသုတ္မွ ထုတ္ႏုတ္ခ်က္


သိဂၤါလသတို႔သား။ ။ သိဂၤါလသတုိ႔သားသည္ နဂုိက ဘုရားကုိ မၾကည္ညိဳ၊ ထုိ႔ေနာက္ ဘုရားရွင္၏ ေလာကႀကီးပြား ေရးတရားမ်ားကုိ ၾကားရမွ ဘုရားကုိ ၾကည္ညိဳ၍ တရား သံဃာေတာ္ကုိပါ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေလသည္။ ထုိသတို႔သားအား ေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္သည္ ဗ်ဂ ၣပဇၨသုတ္၌ ပါၿပီးေသာ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ တခ်ဳိ႕ သေဘာတူ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သေဘာမတူေသာ တခ်ဳိ႕က်င့္ဝတ္မ်ားကုိ ထုတ္ျပပါမည္။

အဂတိမလုိက္ရ။ ။ ဘက္လုိက္ျခင္း မ်က္ႏွာလုိက္ျခင္းကုိ “ အဂတိဂမန= မလုိက္ထိုက္သည္ကုိ လုိက္ျခင္း၊ မျပဳထုိက္သည္ကုိ ျပဳျခင္း ’’ ဟု ေခၚ၏။ ထုိအဂတိသည္ “ ဆႏၵာဂတိ၊ ေဒါသာဂတိ၊ ေမာဟာဂတိ၊ ဘယာဂတိ ’’ ဟု ေလးပါးရွိ၏။

ပစၥည္းေဝရာ၌ ဘက္လုိက္ပုံ။ ။ ႏွစ္ေယာက္ သုံးေယာက္မွ စ၍ အမ်ားဆုိင္ပစၥည္းမ်ားကုိ ေဝဖန္ရာ၌ ခ်စ္သူအား ပုိ၍ ေပးျခင္းသည္ ဆႏၵာဂတိလုိက္ျခင္း မည္၏။
(ဆႏၵ= ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ + အဂတိ= ဘက္မလုိက္ထိုက္သည္ကုိ + ဂမန= လုိက္ျခင္း)။
မုန္းသူအား ေလ်ာ့၍ ေပးျခင္းသည္ ေဒါသာဂတိလုိက္ျခင္း မည္၏။ အနည္း အမ်ား နားမလည္၊ အဖိုးတန္ မတန္ နားမလည္ေသာေၾကာင့္ တစ္ေယာက္မွာ မ်ား၍ အျခားတစ္ေယာက္မွာ နည္းေအာင္ ေဝမိျခင္းသည္ ေမာဟာဂတိ လုိက္ျခင္း မည္၏။ ပုိ၍ မေပးလွ်င္ ရန္လုပ္မည့္အတြက္ ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ပုိ၍ေပးလွ်င္ ဘယာဂတိလုိက္ျခင္း မည္၏။
(မိမိပုိင္ပစၥည္းကိုကား အလုိရွိသလို ေပးႏိုင္၏။ ခ်စ္သူအား ေပးျခင္းေၾကာင့္ ဆႏၵာဂတိလိုက္သည္ မမည္။ သုိ႔ေသာ္ မိမိသားသမီး မိမိတပည့္တို႔အား ေဝ၍ေပးရာ၌ကား အဂတိ မလုိက္မိေအာင္ သတိထားရေသး၏။)

မိမိဘေလာ့ကို submit မွန္မွန္ လုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ မိမိဘေလာ့ ျမန္ဆန္မည္ရွင္းလင္းမည္ ေမာက္တင္ျပီး က်လာတဲ့ေဘာက္ထဲမွာ မိမိဘေလာ့လိပ္စာ ထည့္ကာ Submit ကလစ္လိုက္ပါ ဒါဆို ေနာက္ဇယားတစ္ခုမွ သင့္အီးေမးကို ထည့္ျပီး Submit လုပ္လိုက္ပါ