အျငင္းသန္၍ အရိုက္ခံရေသာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္

မဂၤလာအေပါင္းခေညာင္းပါေစလို႔ ဆုမြန္ေတာင္းရင္း ဖတ္မိတဲ့ ပံုျပင္ေလးကို ေဝငွေပးလိုက္ပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံမွာ အရွိကို အရွိအတိုင္း ရိုးရိုးေလး မျမင္ႏိုင္သူေတြက ကိုယ္ထင္ရာကို အဟုတ္မွတ္လူတတ္ႀကီးလုပ္ၿပီး တစ္ဖက္ပုဂၢိဳလ္ရဲ့ စကားကို ျငင္းဆန္လိုက္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ျငင္းခံုၾကရင္းနဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆိုးက်ိဳးေတြကို ခံစားရတတ္ပါတယ္။

မိမိတို႔ရဲ့ ခႏၶာက အနိစၥလို႔ေျပာတယ္ အဲဒါကို နိစၥလုိ႔ ထင္ရင္း အနိစၥကို ျငင္းဆန္ေနတတ္ပါတယ္၊ ဒုကၡလို႔ ရိုးရိုးေလး ေျပာျပတာကိုလည္း သုခထင္တယ္ကြလို႔ ကြန္႔တတ္ၾကပါတယ္၊ အနတၱလို႔ ခႏၶာက အသံျမည္ျပေပမယ့္ အတၱလို႔ ျငင္းခံုေနမိတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုေတြ ျငင္းခံုရင္းနဲ႔ အားကိုးမွားလိုက္ရင္ေတာ့ မလိုလားအပ္တဲ့ ဆင္းရဲမႈဒဏ္ခ်က္ေတြကို ကုန္းရုန္းခံစားရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာက ေျပာတဲ့အတိုင္းရိုးရိုးေလးပဲ ျမင္လိုက္ၾကရေအာင္ပါ...
ဖတ္မိတဲ့ ပံုျပင္ေလးကေတာ့...ေအာက္ပါအတိုင္းပါ။

♣♣ နိဗၺာန္ကို အဟုတ္မက္ေပမယ့္ ႏႈတ္ဆက္ရဦးမယ္ ♣♣

 

သတၱ၀ါတုိင္းဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀၊ ေရာက္ေလရာအရပ္မွာ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာ ဆင္းရဲေနၾကရတာကေတာ့ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ လမ္းစဥ္ေတြ လြဲမွား ၾကလုိ႔နဲ႔ တူပါရဲ့။ ခ်မ္းသာျခင္းဆုိတာကလည္း အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေကာက္ယူႏုိင္တာကုိး၊ ဒါမွမ ဟုတ္ ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ကုိ ရွာမေတြ႔ေသးလုိ႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

စာေပေတြထဲမွာက” လူ၊နတ္၊နိဗၺာန္(၃)တန္ခ်မ္းသာ”လုိ႔ မွတ္တမ္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာဆုိတာေတြက ေ၀ဒယိကသုခ=အာရုံခံစားမႈ ခ်မ္းသာေတြျဖစ္ျပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ဆုိတာကေတာ့ သႏၱိသုခ=အာရုံခံစားမႈမဖက္ ျငိမ္းေအးခ်မ္းေျမ႔မႈ သက္သက္လုိ႔ ဖြင့္ဆုိေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ ေ၀ဒယိကသုခ ကာမရသ=(လုိခ်င္နွစ္သစ္ဖြယ္ ရွိပါေပစြလုိ႔ ကပ္ျငိ တြယ္တာမႈ)ကုိ ျဖစ္ေပၚေစျပီး သႏၱိသုခကေတာ့ ၀ိမုတၱိရသ=(လြတ္လပ္ပါေပစြလုိ႔ ရႊင္လန္း ခ်မ္းေျမ့မႈ)ကုိ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ကာမရသဟာ ဆင္းရဲပင္ပန္းျခင္း မ်ားစြာနဲ႔ ေရာျပြမ္းေနျပီး၊ ၀ိမုတိၱရသကေတာ့ ဆင္းရဲပင္ပန္းမႈ ဟူသမွ် လုံး၀ကင္းလြတ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူေတာ္ ေကာင္းသူျမတ္ေတြက ‘နိဗၺာန္’ ဟာ ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္လုိ႔ ေဟာညႊန္ၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(ေၾကးအိုးခိုးသြား၏)

တစ္ခါက ရြာတရြာ ဆြမ္းကပ္ပြဲမွာ လူေတြက မုန္႔ဟင္းငါး ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။ ပဲျပဳတ္သူျပဳတ္ ငါးရိုးထြင္သူက ထြင္ ငွက္ေပ်ာသီးလွီးသူက လွီးနဲ႔ မအားရ မနားရေအာင္ အလုပ္ေတြ လုပ္ၾကရသတဲ့။

     ဟင္းခ်က္တဲ့အခါ ေၾကးအိုးေတြနဲ႔ ခ်က္ၾကရပါတယ္..။ ဘုန္းႀကီးမ်ား မုန္႔ဟင္းငါး ဆြမ္းကပ္၊ လူမ်ားေကၽြးၿပီးလို႔ ညက ပင္ပန္းလို႔ အိုးမသယ္ႏိုင္၊ ခြက္မသိမ္းႏိုင္နဲ႔ ေျခပစ္ လက္ပစ္ အိမ္ၾကပါေလေရာ့တဲ့ကြယ္။

    ေန႔မသိမ္းအားတာ ထား၊ ညေရာက္ေတာ့ ပန္းကန္အိုးခြက္ပက္လက္နဲ႔ ဆက္လက္အိမ္ၾကတာေပါ့...။

အဲဒီအခ်ိန္ သူခိုးတေယာက္က အကြက္ေကာင္းေခ်ာင္ေနသူျဖစ္ေတာ့ ညေရာက္ေတာ့ ဒီေၾကးအိုးႀကီး လာခိုးမွ ေတာ္မယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ သူခုိးကလဲ ညခိုးဖို႔ ျပင္ဆင္ထားေပမယ့္ အိပ္ေပ်ာ္ေနလို႔ မနက္လင္းအားႀကီးေရာက္မွ ႏိုးေလသတဲ့ကြယ္။
မနက္လင္းေပမယ့္ သြားခိုးေသးသတဲ့..။

       

စိတ္တိုမယ္ ဆိုပါက အျမန္ဆုံးသာ စိတ္တိုလိုက္ၾကပါ

* အင္း ေခါင္စဥ္နာမည္ကလည္း ဘယ္လိုႀကီးပါလိမ့္ အမ်ားတကာက စိတ္မတိုဖို႔ စိတ္ကိုထိန္းဖို႔ ေျပာၾကေဟာၾကပါတယ္ ဘာလို႔မ်ား ဒီေခါင္းစဥ္ကို အမည္ေပးထားပါလိမ့္ေနာ္လို႔ စာဖတ္သူတို႔ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ေခါင္းစဥ္အမည္နဲ႔ ေရးထားတဲ့စာက ဘယ္လိုသက္ဆိုင္မႈရွိေန တယ္ဆိုကို ေခါင္းစဥ္ကိုပဲ ၾကည့္ၿပီး အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ကာမေနၾကပါနဲ႔ စာကိုယ္ထဲမွာ ဘာကိုရည္ညႊန္းေရးထားတယ္ဆိုတာကို ဆက္လက္ ဖတ္ရႈလိုက္ၾကပါအုန္းလို႔ ေရွးဦးပဏာမအေနနဲ႔ မွာလိုက္ပါရေစ...။

· ကဲ စမယ္ေနာ္ ေခါင္းစဥ္အမည္က ဆရာသမားေတြ ဆုံးမထားတဲ့ ပုံျပင္တစ္ပုဒ္ရဲ႕ အမည္ေလးပါ စာေရးသူတို႔ စာ၀ါတက္ေနစဥ္အခါကေပါ့ စာခ်ဆရာေတာ္တစ္ပါးက စာေရးသူတို႔ တပည့္မ်ားကို ပုံျပင္ေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ဥပမာေပးၿပီး ဆုံးမခဲ့တာပါ ငါ့ရဲ႕တပည့္ေတြကေတာ့ ဟိုပုံျပင္ထဲက ေခြးႀကီးလို ျဖစ္ေနၾကမယ္ေနာ္ တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ ေတာလိုက္ေနတဲ့ မုဆိုးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိခဲ့တယ္..။

သူ႔အိမ္မွာ သူႏွင့္အတူ ေတာလိုက္တဲ့ သူေမြးထားတဲ့ ေခြးတစ္ေကာင္လည္း ရွိတယ္တဲ့ ။ တစ္ေန႔မွာ မုဆိုးႀကီးက သူ႔ရဲ႕ေခြးက ေတာလိုက္တာ ဘယ္ေလာက္ေတာ္သည္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသည္ ဘယ္ေလာက္သတိၱရွိသည္ စသည္ေပါ့ သူ႔ေခြးႀကီးရဲ႕ဂုဏ္ပုဒ္ေတြကို လူအမ်ားကို ေျပာတာေပါ့ လူေတြကလည္း ဟဲ့ မုဆိုးႀကီး မင္းရဲ႕ေခြးက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ သတိၱရွိၿပီး ေတာ္တာတုန္း စသည္စသည္ေပါ့ ေမးၾကေတာ့တာေပါ့ေလ သည္အခ်ိန္မွာ မုဆိုးႀကီးကလည္း ငါ့ေခြးကေတာ္ေတာ္သတိၱရွိတာေနာ္ သူစိတ္တိုလာၿပီဆိုလွ်င္ ဘယ္သားေကာင္ကိုမွ မေၾကာက္ဘူးကြ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြကိုေတာင္ ကိုက္သတ္ႏိုင္တဲ့ သတိၱရွိတယ္ဗ်

အကၽြတ္တရားအေၾကာင္း

တစ္ရံေရာအခါ  အမရပူရေနျပည္ေတာ္၌ အေပ်ာ္အပါး ကာမဂုဏ္က်ဴးေသာ ကိစၥတြင္ တစ္ေခၚစေလာက္ နာမည္ရေသာ မင္းသား ေမာင္ေက်ာက္လံုးသည္ သံဘိုဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးထံေတာ္သို႔ အေပါင္းအပါ မင္းမႈထမ္း ေနာက္လိုက္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေရာက္ရွိလာေလ၏။ လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ား ကပ္လွဴၿပီး ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ …..

မင္းသားေမာင္ေက်ာက္လံုး။       ။ ဆရာေတာ္ဘုရား က်န္းခံ့သာလို႔ မာပါစဘုရား၊

တပည့္ေတာ္လည္း အဖူးအေျမာ္ေရာက္ဖို႔ရာ မင္းမႈထမ္းဆိုေတာ့ မလြယ္လွပါဘုရား။

          ဆရာေတာ္။       ။ အိမ္း….ဟုတ္ေပမေပါ့ကြဲ႕၊ “ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္” ဆိုတယ္ မဟုတ္လားကြဲ႕၊ ႏို႔ ဒါနဲ႔အေၾကာင္းထူး ကိစၥမ်ား ရွိေသးသလား ေမာင္ေက်ာက္လံုးရဲ့။

          မင္းသားေမာင္ေက်ာက္လံုး။       ။ တင္ပါဘုရား ….. တပည့္ေတာ္လည္း ထီးရိပ္နန္းရိပ္ ေလာကစည္းစိမ္ ခံုလံႈရတာ ၿငီးေငြ႕လွပါၿပီဘုရား၊ ဒါေၾကာင့္ အကၽြတ္တရား ရရာရေၾကာင္း တရားဓမၼမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေစလိုပါတယ္ဘုရား…။

          ထိုအခါ မင္းသားေမာင္ေက်ာက္လံုးအေၾကာင္း (ေရွးဦး)မဆြကပင္ ၾကားသိေတာ္မူၿပီးျဖစ္သည့္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွာ ၿပံဳးေတာ္မူၿပီးသကာလ အႏွီသို႔ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

          “ဒကာ ေက်ာက္လံုး မင္းသားေရ မင္းသားလို ပုဂၢိဳလ္က တို႔မ်ားကို အကၽြတ္တရား ေဟာခိုင္းေတာ့ တရားျပဖို႔ေတာင္ ခပ္ခက္ခက္ပဲ ဟ႐ို႕၊ ႏို႔ေပမယ့္ သေဘာေပါက္ေအာင္ေတာ့ ေဟာရ ေျပာရေသးသပ၊ ဟိုေရွးအခါက တရားျပေကာင္းတဲ့ ဘုန္းႀကီးတစ္းပါးနဲ႔ ေက်ာင္းဒက တစ္ေယာက္လို ျဖစ္မွာလဲ စိုးရသကြဲ႕” ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ မင္းသား ေမာင္ေက်ာက္လံုးႏွင့္ အနီးရွိ ဒကာ ဒကာမအခ်ိဳ႕က ေတာင္းပန္သျဖင့္ ေအာက္၌ပါေသာ ပံုျပင္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

         

သူငယ္ခ်င္း (၃)ေယာက္

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာေတြထဲမွာ
တခ်ဳိ႕က “ဧေကာ္ဓေမၼာ” တစ္ခုတည္းေသာ တရားျဖစ္ေပမယ့္၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အစံုလိုက္၊ အတြဲလိုက္ လက္ခံက်င့္သံုးၾကရတာပါ။
ဥပမာ ပညတ္နဲ႔ပရမတ္၊ သီလ-သမာဓိ-ပညာ၊ သစၥာ(၄)ပါး၊ ဣေျႏၵ(၅)ပါး၊ အာ႐ုံ(၆)ပါး
ေဗာဇၥ်င္ (၇)ပါး၊ မဂၢင္(၈)ပါး စသျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါ။
ဒီလို အစုလိုက္ က်င့္သံုးထိုက္တဲ့ တရားေတြထဲက ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာကေလး
တစ္ခု၊ ႏွစ္ခုကို လက္ကိုင္ထားၿပီး
သန္ရာသန္ရာ အျငင္းပြားေနမယ္ဆိုရင္
ျပည့္စံုမွန္ကန္ႏိုင္မွာ မဟုတ္သလို
တရားေတာ္ရဲ႕ လိုရင္းအက်ဳိးကလည္း
ၿပီးစီးမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ တရားေတာ္ေတြဆိုတာ ျငင္းခံုစရာေတြ မဟုတ္ပါ။ ျငင္းခံုမႈ၊
ပဋိပကၡ၊ ၀ိ၀ါဒေတြကို ေျပၿငိမ္းသြားေစတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသံတမန္ပါ။
ၿပီးေတာ့ တရားေတာ္ျမတ္ရဲ႕ အဆီအႏွစ္ေတြဆိုတာ သေဘာထားႀကီးႀကီး
အသိဥာဏ္က်ယ္က်ယ္၊ စိတ္ေနျမင့္ျမတ္တဲ့သူေတြ ႏွလံုးသားမွာသာ
ကိန္း႐ိုးထံုးစံရွိပါတယ္။

ေတာင္ဆီက ေမာင္နီ

ပညာမဲ့က ေ႐ႊထူတဲ့ဘုရားမွ ႐ိုေသတယ္၊ ပညာရွိက ဘုရားသဘာ၀သူမို႔ အားလံုးကို ႐ိုေသတယ္။ ပညာမဲ့က ဘုရားရွာထြက္တယ္၊ ပညာရွိက အခြင့္ရတိုင္း ဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါးကို ပြားမ်ားတယ္၊ ပညာမဲ့က နာမည္ႀကီးသူေျပာရင္ ယံုၾကည္တယ္။ ပညာရွိက နာမည္ ႀကီးတိုင္မယံု၊ ယုတၱိရွိမွယံုတယ္။ ပညာမဲ့က အထူးအဆန္းကို ျမတ္ႏိုးတယ္။ ပညာရွိက သေဘာမွန္မွ ျမတ္ႏိုးတယ္။ ပညာမဲ့က ထံုးစံကို ေလးစားတယ္။ ပညာရွိက အသိဥာဏ္ကို ေလးစားတယ္။

ေယဘုယ်ေသဘာ ေျပာရရင္ အရာ၀တၳဳတိုင္းမွာ အေပၚယံ အသြင္သ႑ာန္နဲ႔ အတြင္းသားအႏွစ္သာရလို႔ (၂)ပိုင္း ရွိတတ္ပါတတယ္။ အႏွစ္သာရ အတြင္းသားဟာ အေပၚယံအသြင္သ႑ာန္ဆိုတဲ့ ဥခြံထဲမွာ သေႏၶတည္ ေပါက္ဖြားလာတတ္တာမ်ုဳိးျဖစ္ဖို႔ အလြယ္တကူျမင္တယ္။ ျမင္ႏိုင္ခဲလွပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အမ်ဳိးမွန္ အဖိုးတန္ျဖစ္တဲ့ ဒီအႏွစ္သာရဟာ အသြင္သ႑ာန္ရွိတဲ့ အရာတိုင္းမွာေတာ့ ရွိေနႏိုင္တာမဟုတ္ပါဘူး။
 

သူခုိးနဲ႔ေက်ာင္းဒကာ

ဟုိးေရွးေရွးတုန္းက ကန္ႀကီးလုိ႔အမည္တြင္တဲ့ ႐ြာႀကီးတစ္႐ြာရွိသတဲ့။ အဲဒီရြာရဲ႕ေက်ာင္းထုိင္ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ဦးအဘယလို႔ ဘြဲ႔အမည္ရွိပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ရြာေက်ာင္းမွာ ပိဋိကသုံးပုံ ကုန္စင္ေအာင္ ပရိယတၱိစာေပေတြ သင္ယူၿပီးတဲ့အခါ အဲဒီ႐ြာရဲ႕ မနီးမေဝး ေတာအုပ္ကေလးထဲမွာ တစ္ပါးတည္း ေတာရေဆာက္တည္ၿပီး ေနတယ္။ ကန္ႀကီးရြာက သဒၶါတရားထက္လွတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ဟာ ဆရာေတာ္ႀကီးဦးအဘယကုိ ေတာရေက်ာင္း တစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၿပီး ပစၥည္းေလးပါး ဒါယကာအျဖစ္ (၁၂)ႏွစ္တုိင္ ႐ုိေသ ျမတ္ႏုိးစြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေနသတဲ့။

 အဲဒီေက်ာင္းဒကာဟာ ဝါဆုိ၊ သီတင္းကၽြတ္၊ ကထိန္ ကာလေတြမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ သကၤန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ အထည္စ ပိတ္အုပ္ေတြကုိ ႏွစ္စဥ္ မပ်က္မကြက္ လွဴဒါန္းပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဝိနည္းေတာ္နဲ႔ ေလ်ာ္ညီေအာင္ ပိတ္စေတြကို ကုိယ္တုိင္ျဖတ္ခ်ဳပ္ ေဆးဆုိးၿပီး သကၤန္းအျဖစ္ ဝတ္႐ုံတာကုိး။ ဒါေပမယ္႔ ဆရာေတာ္ႀကီးဝတ္႐ုံတဲ့ သကၤန္းေတြဟာ အၿမဲတမ္း ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ၿပဲေနတာကုိပဲ ေက်ာင္းဒကာက ဖူးေတြ႕ရသတဲ့။ အေၾကာင္းကေတာ႔ ဒါယကာေတြလွဴဒါန္းတဲ့ ပစၥည္းအဝဝကုိ ေက်ာင္းဒကာနဲ႔ အိမ္နီးနားခ်င္းျဖစ္တဲ့ ဦးဟန္ပဆုိတဲ့ သူခုိး တစ္ေယာက္ဟာ ေတာရ ေက်ာင္းကေန အၿမဲခိုးယူေနလို႔ပဲ။

တစ္ေနေတာ႔ ေက်ာင္းဒကာဟာ ငါဟာ အရွင္ဘုရားကုိ သကၤန္းလ်ာ အထည္စ ပိတ္အုပ္ေတြ ႏွစ္တုိင္းမျပတ္ လွဴဒါန္းေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီပိတ္အုပ္ အသစ္ေတြကုိ အရွင္ဘုရား သကၤန္းခ်ဳပ္ဝတ္တာ၊ သိမ္းထားတာ၊ အျခားရွင္ဘုရားရဟန္ကုိ ေပးကမ္းလွဴဒါန္တာ တစ္ခါမွ်လည္း မျမင္ဖူးဘူး။ ဒီလုိျဖစ္တာ အေၾကာင္းထူး ရွိကုိရွိရမယ္လုိ႔ ေတြးမိကာ ဒီေန႔ေတာ့ အဲဒီအေၾကာင္း စုံစမ္းဦးမွပဲဆုိၿပီး ညေနမုိးခ်ဳပ္ ေနဝင္သြားတဲ့အခါ ဓား တစ္ေခ်ာင္း လက္စြဲၿပီး ေက်ာင္းအနီး ခရီးလမ္းမမွာ ကင္းပုန္းဝပ္ၿပီး ေစာင့္ေနသတဲ့။