အရိပ္

လူသည္အရိပ္ေနာက္သို႕လိုက္လွ်င္ ဘယ္ေသာအခါမွမမီ၊
အရိပ္ကားလိုက္ေလ ေျပးေလးျဖစ္၏။
အရိပ္ေနာက္မလိုက္ေတာ့ဘဲ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္သြားလွ်င္၊
အရိပ္ကေနာက္မွ ျပန္လိုက္၏။

ထို႕အတူ

ေမတၱာေစတနတာမထားဘဲ ေငြေနာက္သို႕ဒရၾကမ္းလိုက္ကာ၊
စီးပြါးရွာလွ်င္ ဘယ္ေသာအခါမွမေအာင္ျမင္၊
ေငြေနာက္မလုိက္ဘဲ ေမတၱာေစတနာေနာက္လိုက္ကာ၊
အလုပ္ကိုအာရံုစိုက္ႀကိဳးစားလွ်င္၊
ေငြက ေနာက္မွတေကါက္ေကါက္ျပန္လိုက္၏။
 

(ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) ေမတၱာျဖင့္စီးပြါးရွာျခင္း- ၅၆။)

ေကာလာဟလေတြ လႊင့္ေနၾကတယ္၊

 ဒုိ႔ဗမာျပည္က ေကာလာဟလနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အေတာ္ရယ္စရာေကာင္းတာ၊ ဘာမွ စစ္စစ္ေဆးေဆး မရွိဘူး၊ ဒီေတာ့ မင္းတုိ႔ေခတ္မွာ အဲဒီ ေကာလာဟလေတြ ခဏခဏျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတယ္၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္း လုပ္ေနသလဲ မသိဘူးေပါ့ကြာ၊ ဒါ သူတုိ႔သိမွာေပါ့၊ ဘာမွ အက်ဳိးမရွိဘူး၊ ဘာျဖစ္သြားၿပီ၊ ညာျဖစ္သြားၿပီ၊ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္လုိက္တယ္၊ ညာႏွယ္လုပ္လုိက္တယ္၊ ဒါေတြကုိ မဆင္မျခင္ မစဥ္းစားဘဲ ၾကားသမွ် အကုန္ မယုံရဘူး၊

မင္းတုိ႔ ဘုိးေတာ္လက္ထက္က ဦးေပၚဦးေလွ်ာက္ထုံး၊ ဦးေပၚဦး ေလွ်ာက္ထားတယ္၊ ဘုိးေတာ္က သူမ်ား ကုန္းတုိက္တဲ့ဟာေတြကုိ သူက နဲနဲယုံတဲ့ အေလ့အထ ရွိပုံရပါတယ္၊ အဲဒီလုိ ယုံတဲ့အေလ့အထရွိေတာ့ တေန႔ ဦးေပၚဦးက ေလွ်ာက္တယ္၊ ” မွန္ပါဘုရား၊ အရွင္မင္းႀကီးရဲ႕ ဆင္ထိန္းက အရွင္မင္းႀကီးရဲ႕ ဆင္ေတာ္ႀကီးကုိ တေကာင္လုံး ျပဳတ္ၿပီးေတာ့ စားဖုိ႔ ႀကံစည္ေနပါတယ္ဘုရား”၊

တန္ခိုးရွင္ကို အားမကိုးနဲ႔

အသိဉာဏ္နည္းပါး တရားေဝးလံသူတို႕သည္

 ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေတာင့္တျပီး ဖန္တီးရွင္ထံသြား၍
ေတာင့္တေနၾကတယ္။

ျဗဟၼာသိၾကားနတ္မ်ားကို အားထားေနၾကသည္။ 

အေဆာင္ေကာင္း လက္ဖြဲ႕ေကာင္းမ်ားကို
အားကိုးၾကသည္ ။နာမည္ၾကီးသူမ်ားထံ သြားေရာက္ျပီး သိဒိၶတင္ၾကသည္ ။ 

သူတိုက၏ အေၾကာင္းတရားမ်ားကား
ေလာဘတဏွာ အရင္းခံျပီး အေခ်ာင္ရလိုျခင္းစေသာ 

ညစ္ႏြမ္းေသာေစတနာမ်ားက ဦးေဆာင္ေနရကား

 ျမတ္ေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားကို လက္ခံရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ ။

တရားက်င့္သည္ ဆိုရာတြင္…

 

တရားဆိုတာက ေနရာေရြးျပီးမွသာ
က်င့္ရမဲ႔ဟာ မဟုတ္ဘူး ။

ကမၼ႒ာန္းထိုင္ေနမွ တရားက်င့္တာ
မဟုတ္ဘူး။

တရားဆိုတာ ဣရိယာပုတ္ ၄-ပါးနဲ႔
ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔
အညစ္အေၾကးေတြကို သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္တာဟာ တရားပဲ။

လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနတယ္လို႔ ေခၚတယ္။

တကယ္ျပစ္မွားရင္

 ေက်းဇူးရွိတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ကို

တကယ္ျပစ္မွားရင္

မ်က္ေမွာက္ဘဝမွာတင္

ဒုကၡေရာက္တတ္တယ္

သံသရာထိမ ေနဘူး။

အသက္ ရွည္လို႔ ဘုန္းမႀကီး

ဘုန္းႀကီးလို႔ အသက္မရွည္

အျဖစ္မ်ိဳးေတြနဲ႔ ႀကံဳရတတ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ . . .

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ တာ၀န္မွ ႏႈတ္ထြက္ခြင့္ေတာင္းၿပီး ႏႈတ္ထြက္ခဲ့ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္း ၾသ၀ါဒကထာ မိန္႔ၾကားခ်က္

“ သဗၺံ ပရ၀သံ ဒုကၡံ၊ သဗၺံ ဣႆရိယံ သုခံ။
သာဓာရေဏ ၀ိဟညႏၱိ၊ ေယာဂါ ဟိ ဒုရတိကၠမာ”

 ၁။ သူတစ္ပါးအလုိ လုိက္ရမႈ မွန္သမွ် အလုံးစုံသည္ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲ၏။
၂။ မိမိအလုိအတုိင္း အစုိးတရ ျဖစ္ရမႈ အလုံးစုံသည္ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာ၏။
၃။ မွန္၏- ေယာဂေလးပါးမွ (၀ါ) ေလာဘ ဒိ႒ိ ေမာဟမွ လြန္ေျမာက္ႏုိင္ခဲေသာေၾကာင့္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ တဦးႏွင့္တဦး ဆက္ဆံရာ၌ အႏုိင္က်င့္ ညႇင္းဆဲတတ္ကုန္၏ ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။
ယင္း ဥဒါန္းစကားေတာ္ကုိ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ကာ
“ ဒိ႒ေမ၀ သုတေတာ ဗလ၀တရံ ” မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႕သည္သာလွ်င္ နားႏွင့္ၾကားရျခင္းထက္ ပုိလြန္အားေကာင္း၏”ဟု အ႒ကထာ ဆုိစကားရွိသည့္အတုိင္း စီမံလုပ္ကုိင္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္မ်က္ျမင္ ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖင့္သာ သုံးသပ္ရပါမည္၊

“ ျပႆနာနည္းခ်င္ရင္ စကားေျပာဆင္ျခင္ပါ ”

 စကားေျပာတဲ့အခါမွာ -

(၁) ေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေျပာမယ္။
မေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ မေျပာဘူး။
(၂) မွန္တာကုိပဲ ေျပာမယ္။ မမွန္တာကုိ မေျပာဘူး။
(၃) ေျပာမယ္ဆုိရင္လည္း ၾကင္ၾကင္နာနာ
ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းနဲ႔ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႕ ေျပာမယ္။
(၄) ေျပာတဲ့အခါမွာ အက်ဳိးရွိတဲ့စကားကုိသာ
ေျပာမယ္။ အက်ဳိးမရွိတာကုိ မေျပာဘူး။
(၅) ေျပာတဲ့အခါမွာ ေမတၱာနဲ႔ေျပာမယ္။ ေဒါသနဲ႔မေျပာဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆုံးအမကုိၾကည့္ျပီး
ေရွးလူၾကီးေတြက ေျပာတယ္ -
စိတ္ဆုိးရင္ စကားမေျပာနဲ႔တဲ့။

ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါး

ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးနွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏

ၾသဝါဒေတာ္ကို နွလံုးအိမ္တြင္ စိမ့္ထံုစြဲၿမဲေနသင့္ပါသည္။

ေမတၱာဘာဝနာဆိုတာ သူတစ္ပါးအား ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ကို ျဖစ္ပြားေစျခင္းပါပဲ။ ဘာဝနာအေနနဲ႔မဟုတ္ေပမယ့္သူတစ္ပါးအား ခ်မ္းသာေစခ်င္ရင္ အဲဒါေမတၱာကုသိုလ္စိတ္ပါပဲ။

ကရုဏာဘာဝနာဆိုတာ သူတစ္ပါးအားသနားစိတ္ကို
ျဖစ္ပြားေစျခင္းပါပဲ။ ဘာဝနာအေနနဲ႔ မဟုတ္ေပမယ့္သူတစ္ပါးအားသနားရင္ ဆင္းရဲမွလြတ္ေစခ်င္ရင္ ကရုဏာ ကုသိုလ္စိတ္ပါပဲ။ 

သဒၶါတရားရဲ့ စြမ္းအား

စိတ္ကို ညစ္ေပသြားေစတဲ့ အရာေတြကေတာ့ ဘာေတြလဲဆိုေတာ့ ကာမစၦႏၵ ပါ ။
ကာမ-လိုခ်င္စရာ အာရံုေတြကို စိတ္ဝင္စားျပီးေတာ့ ၊
ဆႏၵ -လိုခ်င္တဲ့တဏွာ ျဖစ္ေနတာကို ေခၚပါတယ္ ။လိုခ်င္စရာအာရံုေတြက ဘာေတြလဲဆိုေတာ့ မ်က္စိနဲ႕ျမင္လိုကရတဲ့အာရံု ၊ နားနဲ႔ၾကားလို႕ရတဲ့အာရံု စသည္ေတြေပါ့ ။

ဒါေတြဟာလိုခ်င္စရာေတြျဖစ္တဲ့အျပင္ အာရံုေတြနဲ႔ စိတ္ကိုေႏွာင္ဖြဲ႔ထားလို႕
"ကာမဂုဏ" လို႕ေခၚတာေနာ္ ။" ကာမ" ဆိုတာဟာ လိုခ်င္စရာ ၊ "ဂုဏ" ဆိုတာ အေႏွာင္အဖြဲ႔လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ သာမာန္နဲ႔ ရုန္းထြက္ျပီးေတာ့ မသြားႏိုင္ဘူး ။

မ်က္စိနဲ႔လည္း လွပတာၾကည့္ခ်င္တယ္ ၊ နားနဲ႔လည္း သာယာတဲ့အသံကို
နားေထာင္ခ်င္တယ္ စသည္ေပါ့ ။ ဒါေတြကို သာမာန္နဲ႔ ဖယ္ရွားပစ္ႏိုင္စြမ္း မရွိဘူးတဲ့ ။အဲဒီလို ကာမစၦႏၵရွိေနတဲ့ လိုခ်င္စရာအာရံုေတြေပၚမွာ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ဟာ ၾကည္ေနတာမ်ဳိးမျဖစ္ဘူး ။

“ကဲ..ဘယ္လိုလုပ္ခ်င္ၾကသလဲ”

ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ဒီပဲရင္းဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔တာ မွတ္ဖူးတယ္၊

“ ေတာင္းေတြ ပလံုးေတြ ေရာင္းတာဟာ အေဝးႀကီးက ျမင္ရေလာက္ေအာင္

ထုထည္ႀကီးသလိုေတာ့ ထင္ရပါရဲ့..တဲ့၊

ေရာင္းရတဲ့ အျမတ္က နည္းနည္းေလး။

စိန္,ေရႊ,ေငြ ေရာင္းဝယ္တာက်ေတာ့ တျခားလူမသိေလာက္ေအာင္ကို

ထုထည္ေသးလိုက္တာ၊ ဒါေပမယ့္ အက်ိဳးအျမတ္ကေတာ့ မ်ားလိုက္လိုက္တာ။

ဒီလိုပဲ သာသနာေတာ္မွာ ‘ပကာသနဒါန’ဟာ ေတာင္းေတြ ပလံုးေတြ ေရာင္းတာနဲ႔ တူတယ္၊

သဒၶါစစ္နဲ႔ လုပ္တာေတြကမွ စိန္, ေရႊ, ေငြ ေရာင္းတာနဲ႔ တူတာတဲ့၊

ကဲ…ဘယ္လို လုပ္ခ်င္ၾကသလဲ။ (မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္)

ပရိယတၱိေစာ္ကားလွ်င္ သာသနာေစာ္ကားတာပဲ

ပရိယတၱိကို သင္ယူျခင္းျဖင့္ ဒုကၡမွ မလြတ္ႏိုင္၍ 
ငါတို႔ေတာ့ မသင္ယူပါဟု ေျပာဆိုသူမွာ သာသနာေတာ္ကို ေစာ္ကားသူပါပဲ။ 
တကယ့္အႀကီးစားသူခိုးပဲ။


ပရိယတၱိ နာမ အမွာကံ န ဒုကၠရာ။ ပရိယတၱိဝါဝေဋာ ပန ဒုကၡေတာ န မုစၥတီတိ ပရိယတၱႎ ဝိႆဇၨယိမွာ’တိအာဒီနိ ဝဒေႏၲာ အတၱေနာ မဟာပညတံ ဒီေပတိ။
ဧဝံ ဝဒေႏၲာ ပနႆ သာသေန ပဟာရံ ေဒတိ။
ဣမိနာ သဒိေသာ မဟာေစာေရာ နာမ နတၳိ။
န ဟိ ပရိယတၱိဓေရာ ဒုကၡေတာ န မုစၥတီတိ။(အဘိ,႒-၂၊ ၄၅၇)

မသူေတာ္နဲ႔သူေတာ္

 

❖ မသူေတာ္က ယုတ္မာတဲ့အလိုဆိုးရွိတဲ့အတြက္
ကိုယ့္အျပစ္ကို ဖံုးကြယ္ထားတတ္ပါတယ္။

❖ သူေတာ္ေကာင္းကေတာ့
အရွက္ရွိတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ဂုဏ္ကို
ဖံုးကြယ္ထားတတ္ပါတယ္။

အသပၸဳရိေသာ ပါပိစၧတာယ အတၱေနာ အဝဏၰံ ဆာေဒတိ, သပၸဳရိေသာ လဇၨိတာယ အတၱေနာ ဝဏၰံ။(အံ-႒,၂၊ ၃၁၈)

သက္မဲ့ကို ေဘးမဲ့ေပးပါ။

 

လူ႔ေလာကႀကီး

 ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာခ်င္လွ်င္ 

သက္မဲ့ေတြကို

 ေဘးမဲ့ေပးပါ။ (ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး)

 

အရွင္အဂၤုလိမာလ၏ ဥဒါန္းတစ္ခု

 

ငါ၏ရန္သူတို႔သည္ သည္းခံျခင္းကို ဆိုေလ့ရွိကုန္ေသာ၊ 

မဆန္႔က်င္မႈ ေမတၱာကို ခ်ီးက်ဴးေလ့ရွိကုန္ေသာ သူတို႔၏ 

တရားကို အခါခါ နာၾကားႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

‘‘ဒိသာ ဟိ ေမ ခႏၲိဝါဒါနံ, အဝိေရာဓပၸသံသိနံ၊
သုဏႏၲဳ ဓမၼံ ကာေလန, တၪၥ အနုဝိဓီယႏၲဳ။

(အရွင္အဂၤုလိမာလ ဥဒါန္းမွ)

တံတားေလွ်ာက္စဥ္ သတိထား

တံုးတံတားေလွ်ာက္စဥ္ အရပ္တပါး မၾကည့္နဲ႔၊

 ေခ်ာက္သို႔ က်လိမ့္မည္။
သံသရာ တံတားေလွ်ာက္စဥ္ သူတပါးအျပစ္ မၾကည့္နဲ႔၊ 

သံသရာေခ်ာက္သို႔ က်လိမ့္မည္။ (ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႀကီး)

တံတား ခင္းျခင္း အႏုပညာ

မိလိႏၵနဲ႔ အရွင္နာဂသိန္တို႔ရဲ့ ဘဝဇာတ္ေၾကာင္းကိုၾကည့္ၿပီး
"ဉာဏ္ေကာင္းခ်င္ရင္ တံျမက္လွည္းၾက၊ အမိႈက္ႀကံဳးၾက၊ သန္႔ရွင္းေရလုပ္ၾကလို႔ ေျပာရေတာ့မယ္။

တကယ္အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ထက္ျမက္တဲ့ ဉာဏ္ပညာေတြကို
သူတို႔ဟာ အမိႈက္ထဲက ရခဲ့ၾကတယ္။

(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

ဒီၾသဝါဒေလးဖတ္မိေတာ့ အမိႈက္ကို ဉာဏ္ဘက္ကူးသြားဖို႔ တံတားအျဖစ္ခင္းသြားတာပဲလို႔ ဆက္ေတြးမိတယ္။

ဒီတစ္ပတ္ ေရးမွတ္မိတဲ့ အတိုအထြာႀကီးမ်ား

နည္းလမ္းကို မၾကံစည္သူဟာ အက်ိဳးထူးကို မရႏိုင္ဘူး။

နာစိႏၲယေႏၲာ ပုရိေသာ, ဝိေသသမဓိဂစၧတိ၊(ဇာတက-၁, ၂၇)

*****

ေယာက္်ားမွန္က ႀကိဳးစားရာ၏၊ ပညာရွိ မပ်င္းမရိရာ။

ဝါယေမေထဝ ပုရိေသာ,
န နိဗၺိေႏၵယ် ပ႑ိေတာ၊(ဇာတက-၁၊ ၂၉)  

*****

လူယုတ္မာကို ေပါင္းသင္းသူဟာ
အျမဲတမ္း မခ်မ္းေျမ့ရဘူး။

န ပါပဇနသံေသဝီ, အစၥႏၲသုခေမဓတိ။ (ဇာတက-၁၊ ၃၃) 

*****

ယုတ္မာသူကို ခ်ီးေျမွာက္
ယုတ္မာသူကို ခ်ဥ္းကပ္မွီဝဲသူဟာ
သူ ခ်ီးေျမွာက္ထားတဲ့ ယုတ္မာသူရဲ့
ညွဥ္းဆဲ ဖ်က္ဆီးမႈကို ခံရတတ္တယ္။

ဥပမာ--- သၪၨီဝက လုလင္က အသက္သြင္းလိုက္တဲ့ (ေသျပီးတဲ့)က်ားဟာ သၪၨီဝက လုလင္ကို ျပန္ျပီး သတ္ျဖတ္လိုက္သလိုပဲ။

လတ္တေလာ ေရးမွတ္မိတဲ့ အတိုအထြာႀကီးမ်ား

မာနၾကီးေနသူဟာ တည္ၾကည္မႈစတဲ့ ဆံုးမေၾကာင္းတရားေတြ မရွိႏိုင္ဘူး။

န မာနကာမႆ ဒေမာ ဣဓတၳိ (သံ-၁,-၄)

------------------

အေမွ်ာ္အျမင္ ဉာဏ္မရွိတဲ့သူေတြက
သူတစ္ပါးကို ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း
အထက္စီးက ဖိၿပီး ေျပာဆိုလိုက္လို႔
ငါႏိုင္သြားၿပီ လို႔ ထင္တတ္ၾကတယ္။

သည္ခံမႈဂုဏ္ေက်းဇူးကို
သိျမင္ၾကတဲ့ ပညာရွိသူမ်ားကေတာ့
သည္းခံျခင္းသာ တကယ့္ေအာင္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္တယ္။

ေၾသာ္.........ဆရာ

ဆရာက ဥယ်ာဥ္မွဴးဆိုေတာ့
တပည့္က ပန္းကေလးျဖစ္ခြင့္ရတာေပါ့။

ဆရာက မိုးေကာင္းကင္ဆိုေတာ့
တပည့္က ၾကယ္ကေလး ျဖစ္ခြင့္ရတာေပါ့။

ဆရာက ပင္လယ္ျပင္ဆိုေတာ့
တပည့္က လိႈင္းကေလးျဖစ္ခြင့္ရတာေပါ့။

ဆရာက ဓားေသြးေက်ာက္ဆိုေတာ့
တပည့္က ဓားကေလး ျဖစ္ခြင့္ရတာေပါ့။

ဆရာက ေမတၱာကန္ဆုိေတာ့
တပည့္က ၾကာပန္းေလး ျဖစ္ခြင့္ရတာေပါ့။

ဆရာဟာ တပည့္ရဲ့ ေရေသာက္ျမစ္ပါ
ဒီအသက္ ဒီအရြယ္အထိ တပည့္ရဲ့ ဘဝမွာ
ၾကာပန္းေလးလိုလွပ၊ ဓားကေလးလို ထက္ျမက္
လိႈင္းကေလးလိုလူးလြန္႔၊ ၾကယ္ကေလးလို လင္းလက္
ပန္းကေလးလို ေမႊးျမၿပီး ေလာကႀကီးအလယ္မွာ
တင့္တင့္တယ္တယ္နဲ႔ ထည္ထည္ဝါဝါေနႏိုင္တာ
ငယ္စဥ္က ဆရာသင္ေပးခဲ့တဲ့ ပညာေတြေၾကာင့္ပါ။

သာသနာသန္႔ရွင္းေရး

ျမန္မာစကားလံုး သံုးထားတာက 'သာသနာသန္႔ရွင္းေရး' သံုးထားတယ္။

ဒီစကားက သိပ္ၿပီးမွားတယ္။


သာသနာက သူ႔ဟာသူ သန္႔ရွင္းေနတာ။

ဘာမွျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။

လူေတြမေကာင္းလို႔၊ လူေတြက ညစ္ပတ္လို႔၊

လူမသန္႔ရွင္းဘူး၊ လူညစ္ပတ္တယ္။

ရဟန္းညစ္ပတ္တယ္။ ရဟန္းမသန္႔ရွင္းဘူး။

သာမေဏ ညစ္ပတ္တယ္။ သာမေဏ မသန္႔ရွင္းဘူး။