ဆရာႀကီး
မြန္ဗိုေက တင္ျပခဲ့တာကို ကြၽန္ေတာ္လိုရင္းေလာက္ တင္ျပပါ့မယ္။
ပုဂံျမင္းကပါ ဂူေျပာက္ႀကီးအတြင္း႐ွိ
နံရံပန္းခ်ီေတြထဲက ၅၇၄ ဇာတ္ေျမာက္ျဖစ္တဲ့ စကၠဝါကဇာတ္ အကြက္အမွတ္ (၄၅၁)မွာ "ေဗာဓိသတ္ဒသ္ ကိေဥၥမ္ စာကရ္ဝါက္" လို႔ ေရးထိုးထားပါသတဲ့။
စာကရ္ဝါက္=စာကရဝါက္၊ "စာ" ကို ဖယ္လိုက္တဲ့အခါ "ကရဝါက္" သာက်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီ "ကရဝါက္"ကေန စကားေရြ႕ေလ်ာၿပီး "ကရဝိက္"လို႔ ျဖစ္သြားတယ္လို႔ ဆရာႀကီးက သူ႔အျမင္ကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။
စကၠဝါက္ေဖာ္ေတာ္၊ ကရဝိက္ေဖာင္ေတာ္ဆိုၿပီး အမည္ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိေပမယ့္ ေဝါဟာရေရာေထြးလို႔သာ အမည္သီးျခားျဖစ္ေနတာ။ တကယ္ေတာ့ အတူတူသာျဖစ္တယ္လို႔ မြန္ဗိုေက-က ႐ွာေဖြတင္ျပခဲ့ပါတယ္။
ဆရာႀကီး မြန္ဗိုေကဆိုလိုခ်င္တာက ကရဝိက္"ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရဟာ "ကရဝီက" သဒၵါက လာတာမဟုတ္ဘူး။ စကၠဝါက စကၠဝါက္ ကေနေျပာင္းလဲ လာတယ္လို႔ ယူဆတာပါ။
အမ်ားကေတာ့ "ကရဝီက"ပါဠိကို နာမသတ္ျပဳၿပီး "ကရဝိက္" လို႔ ျမန္မာ့ေဝါဟာရျဖစ္လာတယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။
ဒီေဝါဟာရျပႆနာ ဘာေၾကာင့္တက္သလဲ ဆိုရင္ ဒီငွက္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ မ႐ွိလို႔ပါပဲ။
ျမန္မာျပည္မွာ မ႐ွိတဲ့အေၾကာင္း ေဝါဟာရလီနတၳဒီပနီမွာ "ကာသိတိုင္း၊ ေကာသလတိုင္း၊ မဂဓတိုင္းစေသာ မဇၩိမေဒသအရပ္၊ သုနာပရႏၱတိုင္း တမၺဒီပတိုင္းစေသာ ငါတို႔ျမန္မာတိုင္ျပည္ အဝင္အပါ ရာမညတိုင္း, တလိုင္း သံုးရပ္မ်ားတြင္ ႐ွိဟန္မထင္၊ က်မ္းဂန္ရာဇဝင္မေတြ႔။
သေရေခတၱရာ ပုဂံ ပင္းယ ေရႊထီးေရႊနန္းအဆက္ဆက္ ဆင္းသက္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူၾကသည့္ ကရဝိက္ကြမ္းအုပ္မ်ားကိုသာ ေတြ႔ျမင္ၾကရသည္၊" လို႔ ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီစကားအရ ေလွသင္းအတြင္းဝန္တို႔ လက္ထက္အထိ ကရဝိက္ငွက္ဆိုတာမ်ိဳး ျမန္မာျပည္မွာ႐ွိခဲ့ပံု မေပၚပါဘူး။
သို႔ေသာ္လည္း ဘႀကီးေတာ္စစ္ကိုင္းမင္းလက္ထက္မွာ အာသံမဏိပူရ, ေဂၚရေခါင္ၿမိဳ႕မွာ အမႈထမ္းေနတဲ့ ဗိုလ္မႉးမဟာသီလဝက ကရဝိက္အေသတစ္ေကာင္ ရ႐ွိလို႔ နန္းေတာ္အေရာက္ ဆက္သခဲ့ဖူးပါသတဲ့။
အဲဒီကရဝိက္ငွက္အေသေကာင္ကို ၾကည့္ၿပီး ပန္းခ်ီေတာ္မ်ားက ပံုတူေရးဆြဲမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီ ကရဝိက္ပန္းခ်ီပံုကို မႏၱေလးတကၠသိုလ္ သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာသန္းထြန္းထံက တဆင့္ အ႐ွင္နာဂသိန္က ရ႐ွိခဲ့ပါသတဲ့။
ကရဝိက္ငွက္ပန္ခ်ီပံုကို ပံုျပေဆးအဘိဓာန္ ပဥၥမတြဲမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့တယ္လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ၾကည့္ရတဲ့ စာအုပ္မွာ ကရဝိက္ပန္းခ်ီပံုပါမလာေတာ့ပါ။
ကရဝိက္ပံုတူပန္းခ်ီမွာပါတဲ့ ကရဝိက္ငွက္ဟာ တကယ့္ကရဝိက္အစစ္ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာကို စိစစ္ေဝဖန္ထားတာမ်ိဳးေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။
အဲဒီကရဝိက္ပန္းခ်ီပံုကို
သူမ်ားဆီကတဆင့္ သုတပြားေစဖို႔ ႐ွာေဖြ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက
ပါဠိစာေပေတြမွာ ကရဝိက္ရဲ႕ အေမႊးေတာင္ အေရာင္အဆင္းနဲ႔ အသားအေသြးတို႔ကို ေဖာ္ျပထားတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ အသံသာယာမႈ႐ွိေၾကာင္းသာ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကရဝိက္ဆိုတာ ဘယ္လိုပံုလို႔ ေျပာဖို႔ခက္ပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔တေတြ ျမင္လည္းမျမင္ဖူး ျမင္ရဖို႔လည္း မလြယ္ကူလွေပမယ့္ "ကရဝိက္"ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္မွာ အလြန္အေရးပါေနတဲ့ ေဝါဟာရတစ္ခုျဖစ္ေနေၾကာင္း တင္ျပရင္ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစဗ်ာ။
ပုဂံျမင္းကပါ ဂူေျပာက္ႀကီးအတြင္း႐ွိ
နံရံပန္းခ်ီေတြထဲက ၅၇၄ ဇာတ္ေျမာက္ျဖစ္တဲ့ စကၠဝါကဇာတ္ အကြက္အမွတ္ (၄၅၁)မွာ "ေဗာဓိသတ္ဒသ္ ကိေဥၥမ္ စာကရ္ဝါက္" လို႔ ေရးထိုးထားပါသတဲ့။
စာကရ္ဝါက္=စာကရဝါက္၊ "စာ" ကို ဖယ္လိုက္တဲ့အခါ "ကရဝါက္" သာက်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီ "ကရဝါက္"ကေန စကားေရြ႕ေလ်ာၿပီး "ကရဝိက္"လို႔ ျဖစ္သြားတယ္လို႔ ဆရာႀကီးက သူ႔အျမင္ကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။
စကၠဝါက္ေဖာ္ေတာ္၊ ကရဝိက္ေဖာင္ေတာ္ဆိုၿပီး အမည္ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိေပမယ့္ ေဝါဟာရေရာေထြးလို႔သာ အမည္သီးျခားျဖစ္ေနတာ။ တကယ္ေတာ့ အတူတူသာျဖစ္တယ္လို႔ မြန္ဗိုေက-က ႐ွာေဖြတင္ျပခဲ့ပါတယ္။
ဆရာႀကီး မြန္ဗိုေကဆိုလိုခ်င္တာက ကရဝိက္"ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရဟာ "ကရဝီက" သဒၵါက လာတာမဟုတ္ဘူး။ စကၠဝါက စကၠဝါက္ ကေနေျပာင္းလဲ လာတယ္လို႔ ယူဆတာပါ။
အမ်ားကေတာ့ "ကရဝီက"ပါဠိကို နာမသတ္ျပဳၿပီး "ကရဝိက္" လို႔ ျမန္မာ့ေဝါဟာရျဖစ္လာတယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။
ဒီေဝါဟာရျပႆနာ ဘာေၾကာင့္တက္သလဲ ဆိုရင္ ဒီငွက္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ မ႐ွိလို႔ပါပဲ။
ျမန္မာျပည္မွာ မ႐ွိတဲ့အေၾကာင္း ေဝါဟာရလီနတၳဒီပနီမွာ "ကာသိတိုင္း၊ ေကာသလတိုင္း၊ မဂဓတိုင္းစေသာ မဇၩိမေဒသအရပ္၊ သုနာပရႏၱတိုင္း တမၺဒီပတိုင္းစေသာ ငါတို႔ျမန္မာတိုင္ျပည္ အဝင္အပါ ရာမညတိုင္း, တလိုင္း သံုးရပ္မ်ားတြင္ ႐ွိဟန္မထင္၊ က်မ္းဂန္ရာဇဝင္မေတြ႔။
သေရေခတၱရာ ပုဂံ ပင္းယ ေရႊထီးေရႊနန္းအဆက္ဆက္ ဆင္းသက္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူၾကသည့္ ကရဝိက္ကြမ္းအုပ္မ်ားကိုသာ ေတြ႔ျမင္ၾကရသည္၊" လို႔ ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီစကားအရ ေလွသင္းအတြင္းဝန္တို႔ လက္ထက္အထိ ကရဝိက္ငွက္ဆိုတာမ်ိဳး ျမန္မာျပည္မွာ႐ွိခဲ့ပံု မေပၚပါဘူး။
သို႔ေသာ္လည္း ဘႀကီးေတာ္စစ္ကိုင္းမင္းလက္ထက္မွာ အာသံမဏိပူရ, ေဂၚရေခါင္ၿမိဳ႕မွာ အမႈထမ္းေနတဲ့ ဗိုလ္မႉးမဟာသီလဝက ကရဝိက္အေသတစ္ေကာင္ ရ႐ွိလို႔ နန္းေတာ္အေရာက္ ဆက္သခဲ့ဖူးပါသတဲ့။
အဲဒီကရဝိက္ငွက္အေသေကာင္ကို ၾကည့္ၿပီး ပန္းခ်ီေတာ္မ်ားက ပံုတူေရးဆြဲမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီ ကရဝိက္ပန္းခ်ီပံုကို မႏၱေလးတကၠသိုလ္ သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာသန္းထြန္းထံက တဆင့္ အ႐ွင္နာဂသိန္က ရ႐ွိခဲ့ပါသတဲ့။
ကရဝိက္ငွက္ပန္ခ်ီပံုကို ပံုျပေဆးအဘိဓာန္ ပဥၥမတြဲမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့တယ္လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ၾကည့္ရတဲ့ စာအုပ္မွာ ကရဝိက္ပန္းခ်ီပံုပါမလာေတာ့ပါ။
ကရဝိက္ပံုတူပန္းခ်ီမွာပါတဲ့ ကရဝိက္ငွက္ဟာ တကယ့္ကရဝိက္အစစ္ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာကို စိစစ္ေဝဖန္ထားတာမ်ိဳးေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။
အဲဒီကရဝိက္ပန္းခ်ီပံုကို
သူမ်ားဆီကတဆင့္ သုတပြားေစဖို႔ ႐ွာေဖြ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက
ပါဠိစာေပေတြမွာ ကရဝိက္ရဲ႕ အေမႊးေတာင္ အေရာင္အဆင္းနဲ႔ အသားအေသြးတို႔ကို ေဖာ္ျပထားတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ အသံသာယာမႈ႐ွိေၾကာင္းသာ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကရဝိက္ဆိုတာ ဘယ္လိုပံုလို႔ ေျပာဖို႔ခက္ပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔တေတြ ျမင္လည္းမျမင္ဖူး ျမင္ရဖို႔လည္း မလြယ္ကူလွေပမယ့္ "ကရဝိက္"ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္မွာ အလြန္အေရးပါေနတဲ့ ေဝါဟာရတစ္ခုျဖစ္ေနေၾကာင္း တင္ျပရင္ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစဗ်ာ။
