မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ ေရးသားေတာ္မူသည့္ ဘာသာေသြး (၁၈)

စိတၲသူၾကြယ္

စိတၲသဒၵါသည္ ျမန္မာလို “ထူးဆန္း”ဟု အဓိပၸာယ္ရ၏၊ ထိုသတို႔သား ဖြားခ်ိန္၌ (ေရွးဆုေတာင္း ပါလာ၍) ထူးထူးဆန္းဆန္း ပန္းမိုး ရြာေသာေၾကာင့္ “စိတၱ”ဟု မိဘတို႔က နာမည္မွည့္ၾက၏၊ မစၧိကာသ႑ မည္ေသာဇနပုဒ္ၿမိဳ႕ငယ္၌ သူေဌးမ်ိဳးမွာျဖစ္၍ အဖကြယ္လြန္ေသာ အခါ သူေဌးအရာကို ရသူတည္း။

ေရွးေရွးဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ ႐ုပ္နာမ္ သခၤါရအေပၚဝယ္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၲဟု ႐ႈခဲ့ေသာေၾကာင့္ ငါတို႔ဘုရား လက္ထက္ေတာ္ဝယ္ မဟာနာမ္ေထရ္၏ တရားကို နာရ၍ အလြယ္တကူ အနာဂါမ္တည္ေလသည္၊ ထိုစိတၱသူၾကြယ္သည္ အေဟာအေျပာေကာင္းေသာ ဓမၼကထိကျဖစ္၍ သူ၏ေနာက္၌ ဥပါသကာငါးရာ အၿမဲလိုက္ပါလွ်က္ ရွိေလသည္၊ တိတၳိတို႔ႏွင့္ တရားေဆြးေႏြး ေမးျမန္းေသာအခါလည္း တိတိၳတို႔၏ အယူဝါဒကို အေၾကာင္းျပ၍ ႏွိမ့္ခ်ဖ်က္ဆီးႏိုင္၏၊

ထို႔ေၾကာင့္ လူဝတ္ေၾကာင္ဓမၼတို႔တြင္ ဧတဒဂ္ရထိပ္တန္းအက်ဆံုး ဓမၼကထိက ျဖစ္ ေလသည္၊ [ယခုအခါ သာသနာ ျပဳရာ၌ ဤဥပါသကာမ်ိဳး ေပၚထြက္ဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။]

ဥပါသကာမ်ား ဝန္ေဆာင္ပံု

ဗုဒၶျမတ္စြာလက္ထက္ေတာ္အခါဝယ္ အနာထပိဏ္သူေဌးကဲ့သို႔ အလွဴဒါနကို ျပဳေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ စိတၱသူၾကြယ္ကဲ႔သို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ သင္ယူ၍ က်င္႔ျခင္း၊
သူတပါးအား ေဟာေျပာျခင္း၊ သာသနာေတာ္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ အယူဝါဒေပၚလာလွ်င္ ထိုအယူဝါဒကို တရားသျဖင္႔ ႏွိပ္ျခင္းတို႔ျဖင့္ျဖစ္ေစ သာသနာေတာ္ကို အားေပးသူ၊ ခ်ီးေျမႇက္သူ ေထာက္ပံ႔သူ ဥပါသကာ ဒါယကာေတြ အမ်ားအျပား ေပၚထြန္းခဲ႔ပါသည္။ ထို႔အျပင္ က်ယ္ဝန္းေသာ နယ္ပယ္မ်ား၏ အရွင္သခင္ဘုရင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ  ဗိမၺိသာရ၊ ေကာသလ မဟာရာဇာတို႔၏ အားေပး ေထာက္ပံ႔မႈေၾကာင္႔လည္း သာသနာေတာ္၏ အရွိန္အဝါ လြန္စြာ ေတာက္ပခဲ႔ပါသည္။

ဥပါသိကာမပရိသတ္

ရတနာသံုးပါးကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကေသာ ဥပါသိကာ ဒါယိကာမတို႔သည္ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ အလြန္မ်ား ကုန္၏၊ ဝိသာခါသည္ သူေဌးသၼီးအျဖစ္ျဖင္႔ (၇-ႏွစ္) အရြယ္က ေသာတာပန္တည္၍ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးေသာ အခါ မိစၧာအယူရွိေသာ  ေယာကၡမႏွင္႔တကြ ေယာက်ာ္းဘက္ အမ်ိဳးအားလံုးကို ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္ျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ႔၏။

ေနာင္အခါ ပုဗၺ႐ံုေက်ာင္း တိုက္ႀကိးကို တည္ေဆာက္၍ ပုဗၺ႐ံုေက်ာင္းအမဟု ထင္ရွား၏၊ ဝိသာခါ၏ အိမ္၌ရဟန္းေတာ္ငါးရာေလာက္ အျမဲဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကရသည္၊ ထိုေၾကာင့္ အလွဴဒါနျဖင့္ ေမြ႕ေလ်ာ္သူတို႔တြင္ ဝိသာခါသည္ ထိပ္တန္း အက်ဆံုးျဖစ္၍ဧတဒဂ္ရ ဒါနရွင္ျဖစ္ရေလသည္။

ခုဇၨဳတၲရာ

ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသကသူေဌး၏အိမ္၌ ကေလးထိန္း မိန္းမမွ ဖြားေသာ သတိုးသမီးငယ္သည္ အနည္းငယ္ခါးကုန္းေသာေၾကာင့္ “ခုဇၨာ”ဟုလည္းေကာင္း, အရာရာ၌ လိမၼာပါးနပ္ ျမင့္ျမတ္ေသာေၾကာင့္ “ဥတၲရာ”ဟုလည္းေကာင္း အမည္ရ၍ နာမည္ႏွစ္ခုေပါင္းစပ္လ်က္ “ခုဇၨဳတၲရာ”ဟုထင္ရွား၏၊

ေနာင္ေသာအခါ သာမာဝတီမိဖုရား၏ အလုပ္အေကြ်းျဖစ္၍ ေန႔တိုင္း ပန္သည္ႀကီးအိမ္သို႕ ပန္းဝယ္သြားရ၏၊ ပန္ဖိုးရွစ္က်ပ္အျမဲေပးလိုက္ရာ ေလးက်ပ္ဖိုးသာ ဝယ္၍ ေလးက်ပ္ကို မိမိယူထား၏၊ [ခိုးထားျခင္းတည္း။]

တစ္ေန႔၌ကား ပန္သည္ႀကီးအိမ္ဝယ္ ဘုရားအမႈးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းကပ္ခိုက္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္၍ ဘုရားရွင္မိန္႕ေတာ္မူသမွ် စကားတို႔ကို အရက်က္ထားလိုက္၏၊ ဆြမ္းဘုန္း ေပးၿပီး၍ တရားေဟာေတာ္မူေသာအခါ ေသာတာပန္ တည္ေလသည္။

ထိုသို႕ ေသာတာပန္တည္ေသာအခါ ပန္းဖိုးေလးက်ပ္ကို မိမိမယူ ေတာ့ဘဲ ရွစ္က်ပ္ဖိုး ဝယ္သြား၏၊ ပန္းေတြမ်ားေနေသာေၾကာင့္ သာမာဝတီမိဖုရားက ေမးေသာအခါ ေရွးေရွးက ေလးက်ပ္ဖိုးသာ ဝယ္၍ ေလးက်ပ္ကို မိမိသံုးေၾကာင္း, ယေန႔ ဘုရားတရားေတာ္ကို နာရ၍ အမတ (နိဗၺာန္)ကို ရလာေသာေၾကာင့္ ထိုကဲ့သို႕ မတရားမလုပ္ေတာ့ဘဲ ရွစ္က်ပ္ဖိုးပင္ ဝယ္လာေၾကာင္း ေျပာျပေလေသာ္ သာမာဝတီမိဖုရားႏွင့္တကြ  အေျြခအရံအားလံုး သေဘာက်သျဖင့္ “အဲဒီ အမတကို ေပးစမ္းပါ, အဲဒီ အမတကို ေပးစမ္းပါ”ဟု ဝိုင္း၍ ေတာင္းၾကေလသည္။

“အို.. အဲဒီအမတဆိုတာ ေပးလို႕ရေကာင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ရွင္မတို႔က ေနရာအနိမ့္က ေန၍ နာယူၾကကုန္”ဟု ေျပာၿပီးလွ်င္ မိမိက အျမင့္ကေန၍ ေဟာေျပာေလသည္၊ ထိုသို႔ ေဟာျပလွ်င္ တရားကို သေဘာက်၍ အားလံုး ေသာတာပန္ ျဖစ္ၾကေလသည္၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍  ခုဇၨဳတၲရာသည္ မိဖုရား၏ အေစအပါး မလုပ္ရေတာ့ဘဲ ေကာသမၺီျပည္ဝယ္ ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူသမွ် ဘုရားအထံမွ တရားနာ၍ မိဖုရားႏွင့္ အေျခြအရံတို႔အား တစ္ဆင့္ ေဟာေျပာရေသာ  ဓမၼကထိကျဖစ္ေလသည္။

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာေသြး စာအုပ္မွ) ဆက္ဦးမည္>>>