ရဟန္းေကာင္းမ်ား
“ရဟန္းေကာင္း”ဟူရာ၌
အက်င့္ေကာင္းေသာ ရဟန္းမ်ားကို ဆိုလိုသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ တစ္ခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္
အမ်ိဳးအားျဖင့္ အထက္တန္းက်၍ အက်င့္သိကၡာလည္း ေကာင္းၾကေပ၏၊ တစ္ခ်ိဳ႕ ရဟန္းေတာ္မ်ားကား
အမ်ိဳးအားျဖင့္ အထက္တန္းမက်ေသာ္လည္း အက်င့္သိကၡာေကာင္းၾကေပ၏၊ ထိုသို႕ အက်င့္သိကၡာ
ေကာင္းၾက၍ ဘုရားတရားေတာ္မ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ တတ္သိထားေသာ ရဟန္းေတာ္သည္ သာသနာေတာ္
အရွည္ခံ့၍ တည္တံ့ေအာင္ ရြက္ေဆာင္ေတာ္မူၾကေပသည္။
အမွာ။ ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွစ၍
သံဃာေတာ္မ်ား၏ သာသနာေတာ္ကို ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ပံုႏွင့္တကြ အရွင္သာရိပုတၲရာç အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္,
အရွင္မဟာကႆပ စေသာ သာသနာျပဳ သံဃာေတာ္မ်ား၏ အေၾကာင္းအရာကို အနာဂတ္သာသနာေရးက်မ္းစာ သံဃာ့ရတနာအခန္း၌
ေရးသားခဲ့ပါၿပီ၊ ဤက်မ္းစာ၌ကား ထိုက်မ္း၌ မပါေသးေသာ အခ်ိဳ႕သံဃာေတာ္မ်ားကိုသာ ေရးသားပါမည္။
အရွင္ဥပါလိ
အရွင္ဥပါလိေထရ္သည္
လူ႕ဘဝတုန္းက အမ်ိဳးဇာတ္ ေအာက္တန္းက်ေသာ ဆတၱာသည္ျဖစ္၍ ဘဒၵိယမင္းသား, အႏု႐ုဒၶါမင္းသား, အာနႏၵာ စေသာ မင္းသားမ်ား၏ ဆံပင္ မုတ္ဆိတ္ကို ျပဳျပင္ေပးရသူ
ျဖစ္၏၊
ထိုမင္းသားမ်ား ရဟန္းျပဳေသာအခါ အတူလိုက္၍ ဘုရားအထံ ေရာက္လွ်င္ မင္းသားတို႕က ဥပါလိကို ေရွးဦးစြာ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူပါ၊ ထိုသို႔ ေရွးဦးစြာရဟန္းျပဳမွ ဥပါလိက ရဟန္းအျဖစ္ အလ်င္က်၍ ဥပါလိကို တပည့္ေတာ္တို႔က အ႐ိုအေသ ေပးရသျဖင့္ တပည့္ေတာ္တို႔၏ မာန္မာနေလွ်ာက်ပါလိမ့္မည္ဟု ေလွ်ာက္ၾကေလသည္၊ [အလြန္စိတ္ ေကာင္းရွိေသာ မင္းသားမ်ား ျဖစ္ၾကပါေပသည္၊]
အရွင္ဥပါလိသည္
ရဟန္းျပဳၿပီးေသာအခါ ေတာေက်ာင္းမွာ ေနလို၍ ဘုရားရွင္အထံ ခြင့္ ေတာင္းေလေသာ္ (ေတာင္အခါ
သာသနာအက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ေတာ္မူ၍) ဘုရားရွင္သည္ ခြင့္ျပဳေတာ္မမူဘဲ “ေတာေက်ာင္းမွာေနလွ်င္
အသင့္မွာ ဝိပႆနာတာဝန္တစ္မ်ိဳးသာ တိုးပြားလိမ့္မည္၊ ငါဘုရား၏အထံမွာ ေနလွ်င္ ဝိပႆာနာတာဝန္,
က်မ္းဂန္တာဝန္ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးျပည့္စံုလိမ့္ မည္”ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
အရွင္ဥပါလိသည္
ဘုရားအထံေတာ္၌ တရားအားထုတ္၍ ေနစဥ္ မၾကာခင္ ရဟႏၲာျဖစ္၏၊ ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္
ဝိနည္းတရားေတာ္ကို ပို႕ခ်ေပးေတာ္မူ၏၊ အရွင္ဥပါလိသ္ည စႀကႍၾကြရင္းလည္း ဝိနည္းအေၾကာင္းကို စဥ္းစား၏၊ ရပ္ေနရင္းလည္း ဝိနည္းအေၾကာင္းကို
စဥ္းစား၏၊ ဝိနည္းပိဋကသည္ အရွင္ဥပါလိအတြက္ အၿမဲေနရာ ေက်ာင္း ႀကီးသဖြယ္ျဖစ္ေနရကား “အရွင္ဥပါလိႏွင့္
ဝိနည္း၊ ဝိနည္းႏွင့္ အရွင္ ဥပါလိ”ဟု ခြဲျခား၍ မရသေလာက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့၏၊
ထို႔ေၾကာင့္
ဘုရားရွင္သည္ “ဝိနည္းအရာ၌ ထိပ္တန္းအေရာက္ဆံုးပုဂၢိဳလ္”ဟု အရွင္ဥပါလိကို ဧတဒဂ္ထားေတာ္မူသည္၊
ဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ပင္ ရဟန္းအမ်ား အား ဝိနည္းပိဋကကို ပို႕ခ်ေတာ္မူ၏၊ ပထမသံဂါယနာ တင္ေတာ္မူေသာ
အခါ ဝိနည္းပိဋကကို ေရွ႕ေဆာင္၍ သံဂါယနာတင္ေတာ္မူသည္။
အက်င့္ပဓာန
ဤေနရာဝယ္
အရွင္ဥပါလိ၏ အမ်ိဳးဇာတ္အားျဖင့္ အထက္တန္း မက်ေသာ္လည္း အက်င့္စာရိတၱအားျဖင့္ အထက္တန္းက်ေသာေၾကာင့္
သံဃာေတာ္အမ်ား၏ ေလးေလးစားစား အားထားမွီခိုရာ ျဖစ္၍ သာသနာ့တာဝန္ကို အေရးပါပါ အရာေရာက္ေရာက္
ထေျမာက္ေအာင္ျမင္စြာ ထမ္းေဆာင္ေတာ္မူႏိုင္ပံုကို သတိျပဳၾကၿပီးလ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေကာသလမဟာရာဇာအား ေဟာေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းကို မွတ္သားထိုက္ပါသည္။
ဘုရားရွင္။ ။ “မဟာရာဇာ အသင္႔မွာ စစ္တိုက္ဖို႔ကိစၥ ၾကံဳေန၍
စစ္သည္စုေဆာင္းေနၿပီ” ဆိုၾကပါဆို႔၊
ထိုအခါ ဇာတ္ျမင္႔ေသာ
မင္းသားတစ္ေယာက္သည္ စစ္မႈထမ္းဖို႔
အသင္႔ထံ လာရာ၏၊ သို႔ေသာ္
ထိုမင္းသားသည္ စစ္အတတ္ကို မသင္ဖူးေသး၊
သင္ဖူးေစကာမူ
အေလ႔အက်င့္မရွိေသး၊ ထို မင္းသားကို
အမ်ိဳးေကာင္းသည့္
အတြက္ေၾကာင္႔ စစ္မႈ ထမ္းဖို႔
ေရြးခ်ယ္မည္ေလာ။
မဟာရာဇာ။ ။မေရြးခ်ယ္ႏိုင္ပါ။
ဤနည္းအတိုင္း စစ္အတတ္ကို မတတ္ေသးေသာ အမ်ိဳးေကာင္း
ျဗဟၼဏလုလင္,အမ်ိဳးညံ႔ ေဝႆ-လယ္သမား
ကုန္သည္အမ်ိဳး
အစားလုလင္, အမ်ိဳးေအာက္တန္းက်ေသာ
သုဒၵ(အလုပ္ညံ႔ကို
လုပ္ကိုင္ေသာ)လုလင္မ်ား လာရာ၌လည္း
စစ္မႈထမ္းဖို႔
ေရြးခ်ယ္မည္ေလာ”ဟု ေမးေတာ္မူရာ
မေရြခ်ယ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေလသည္၊
ထို႔ေနာက္
စစ္ အတတ္ကို တတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ ေလ႔က်င္႔ၿပီးျဖစ္ေသာ မင္းသား, ပုဏၰားသား, ကုန္သည္လယ္သမားသား,
ဆင္းရဲ သားတို႕ စစ္မႈထမ္းဖို႔လာရာ၌ “ေရြးခ်ယ္မည္လား”ဟု ေမး ေတာ္မူရာ “ေရြးခ်ယ္မည္႔အေၾကာင္း”ကို
ေလွ်က္ထားေလ သည္။ [ေကာသလသံယုတ္ပါဠိေတာ္။]
မွတ္ခ်က္။ ။ဤျပႆနာကိုု ဥပမာသေဘာအားျဖင္႔ ဘုရာရွင္ ေမးေတာ္ မူျခင္း
ျဖစ္၏၊
ေဟာေတာ္မူလိုရင္းကား အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကို ေရြးခ်ယ္ရာ၌ ေလာဘ, ေဒါသစေသာ မေကာင္းမႈကင္း၍
သီလ သမာဓိ စသည္ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေသာပုဂၢိဳလ္ကို ေရြးခ်ယ္ရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူလိုရင္း ျဖစ္၏၊
(ဘာသာေသြးစာအုပ္မွ) <<<ဆက္ဦးမည္>>>
