ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ သာသနာ့သမိုင္းကို ျပန္လွန္ၿပီးၾကည့္မယ္ဆိုရင္ မပါမျဖစ္တဲ့ မေထရ္တစ္ပါးရွိပါတယ္။ ဘြဲ႕ေတာ္က အရွင္ပုဏၰ…တဲ့။
အခုဒီမွာ တင္ျပခ်င္တာက သမုိင္းမဟုတ္ပါဘူး၊ အရွင္ျမတ္ႀကီးရဲ့ ၾကည္ညိဳစရာ သည္ခံေတာ္မူပံုကိုပါ။
အရွင္ပုဏၰဟာ သုနာပရႏၲတိုင္း၊ ၀ါဏိဇၨဂါမဇနပုဒ္မွာ ေနပါမည့္အေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶထံ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ---
ျမတ္ဗုဒၶက ပုဏၰ သုနာပရႏၲဇနပုဒ္က လူေတြဟာ ၾကမ္းတမ္း ခက္ထန္ၾကတယ္၊ အဲဒီလူေတြက သင့္ကို ဆဲဆိုက်ိန္းေမာင္းၾကရင္ သင္ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ။
ျမတ္စြာဘုရား..အဲဒီလူေတြက တပည့္ေတာ္ကို ဆဲဆိုက်ိန္းေမာင္းၾကရင္-ငါ့ကို လက္နဲ႔ မရုိက္ပုတ္ၾကတဲ့ သုနာပရႏၲတိုင္းသားေတြဟာ ေကာင္းၾကေပတယ္ ေတာ္ၾကေပတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းေနပါမယ္ဘုရား…။
လက္နဲ႔ရိုက္ရင္ေကာ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ။
ခဲနဲ႔ မေပါက္ေသးလို႔ ေတာ္ၾကေပတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းေနပါမယ့္ဘုရား။
ခဲနဲ႔ေပါက္ရင္ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ။
တုတ္နဲ႔ မရိုက္ေသးလို႔ ေတာ္ၾကေပတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းေနပါမယ့္ဘုရား။
ကဲ..တုတ္နဲ႔႐ိုက္ၾကရင္ေကာ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ ပုဏၰ။
မွန္လွပါ..ဓားနဲ႔ မထိုးမခုတ္ၾကေသးလို႔ ေတာ္ၾကေပတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းေနပါမယ့္ဘုရား။
တကယ္လို႔ ဓားနဲ႔ ထိုးခုတ္ၾကရင္ေကာ ပုဏၰ။
ဓားနဲ႔သာထိုးၾကခုတ္ၾကတယ္။ ဓားထက္ထက္နဲ႔ ေသေအာင္ မသတ္ၾကလို႔ ေတာ္ၾကေပတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းေနပါမယ့္ဘုရား။
ေသေအာင္ခုတ္ၾကရင္ေကာကြယ္..ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ ပုဏၰ။
ဗုဒၶရဲ့သာ၀ကေတြဟာ ကိုယ္နဲ႔အသက္ကို စက္ဆုတ္ရြံရွာၾကပါတယ္။ ေသခ်င္သူေတြဟာ ေသေစတတ္တဲ့ လက္နက္ကို ရွာၾကရေပမယ့္ ငါ့မွာ သူတို႔လို လက္နက္မရွာရဘဲ ရရွိေပတယ္-လို႔ ႏွလံုးသြင္းပါမယ့္ အရွင္ဘုရား။
အဲဒီလိုေလွ်ာက္ထားလိုက္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာက “သာဓု သာဓု ပုဏၰ သင္ဟာ ဒီလို သည္းခံမႈႏွင့္ ျပည့္စံုရင္ သုနာပရႏၲတိုင္းမွာ ေနလို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္”-လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သတဲ့။
ဒီလိုေလွ်ာက္ထားတဲ့အခ်ိန္ အရွင္ပုဏၰဟာ ရဟႏၲာမျဖစ္ေသးပါဘူး၊ ပုထုဇဥ္သာရွိပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသြားပါတယ္။
ဘယ္ေလာက္ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့ ႏွလံုးသြင္းလဲ။ အဆိုးျမင္၀ါဒီကို ဆန္႔က်င္ၿပီး အေကာင္းျမင္ေတာ္မူခဲ့တာကိုလဲ အတုယူစရာပါပဲ။
သည္းခံမႈရွိရင္ ဘယ္ေနရာမဆို ဘယ္ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ မဆို အဆင္ေျပေနတာပါပဲ၊ သည္းခံမႈမရွိရင္ေတာ့ ဆန္က်င္ဘက္ေပါ့။
ေလာကသဘာ၀က အားရွိသူက ႏိုင္သူျဖစ္ၿပီး၊ အားမဲ့သူသည္ ႐ံွဳးသူေတြျဖစ္ေနၾကတယ္ေလ။ (နိစၥံ ခမတိ ဒုဗၺေလာ-အားနည္းသူဟာ သည္းခံရစျမဲပါ)လို႔ က်မ္းဂန္ေတြမွာ ဆိုတယ္မဟုတ္လား။ အာဏာရွိသူတဲ့ အာဏာမဲ့သူ၊ ပစၥည္းရွိသူနဲ႔ ပစၥည္းမဲ့သူ၊ လက္နက္ရွိသူေတြနဲ႔ လက္နက္မဲ့သူေတြကို စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ရွိသူက အႏိုင္၊ မဲ့သူက အရွံဳးဆိုတာ ေျပာစရာမလိုပါဘူး။
တကယ္ေတာ့ အားရွိသူက အားမဲ့သူေတြအေပၚမွာ ခႏၲီတရား ေမြးျမဴႏိုင္မွ (ႀကီးႏိုင္၊ ငယ္ညွင္း)ဆိုတဲ့ ႏိုင္ရာစား ၀ါဒေတြ ကမၻာေလာကႀကီးက ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျဖစ္လို႔ အားရွိသူေတြက အားမဲ့သူေတြကို သည္းခံေက်နပ္ၾကဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။
အားရွိသူ အားရွိသူအခ်င္းခ်င္း၊ အားမဲ့သူအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံတဲ့အခါေတြမွာလဲ အဆင္မေျပမႈမ်ား ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ သည္းခံျခင္း(ခႏၲီ)တရားကို ေမြးျမဴဖို႔ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္လံုးမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ကိုယ့္အမွားကို သူသည္းခံ သူ႔အမွားကို ကိုယ္သည္းခံမယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ ေလာကႀကီး ဘယ္ေလာက္ၿငိမ္းခ်မ္းေလမလဲ။
အဲ-သူလဲ ခက္ထန္ ကိုယ္လဲခက္ထန္ မာန္မာန ေဒါသ အာဃာတေတြ မေလွ်ာ့ရင္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ ဘယ္လို ေဆြးေႏြးေပမယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ပါ့မလား။ သူကခက္ထန္ေပမယ့္ ကိုယ္က သည္းခံလိုက္ဖို႔ပါ။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ေျပလည္ေက်နပ္ သည္းခံလိုက္ၾကရင္ေတာ့ ေျပာစရာမလိုေတာ့ဘူးေပါ့။
တပါးသူရဲ့ ေကာင္းကြက္ကိုသာ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး နာစရာေလးေတြကို လြမ္းစရာေလးေတြနဲ႔ ေျဖသိမ့္တတ္ဖို႔နဲ႔ ခႏၲီႏွလံုးသား ေမြးဖြားတတ္ဖို႔ ျမန္မာျပည္ရဲ့ သာသနာ့မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္ျဖစ္တဲ့ အရွင္ပုဏၰမေထရ္က လမ္းျပသြားခဲ့ၿပီမဟုတ္လား။
မခံခ်ိ မခံသာ အေျခအေနေလးေတြ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕လာရတဲ့အခါ အရွင္ပုဏၰရဲ့ စိတ္ထားကေလးကို သတိရလိုက္ၾကပါစို႔…..။
