မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ ေရးသားေတာ္မူသည့္ ဘာသာေသြး(၆)

တရားက်င့္ဖို႔ ေဒသ

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဥဒကရေသ့ထံမွ ခြဲခြာခဲ့ၿပီး နိဗၺာန္ တရားျမတ္ကို ရွာလ်က္ လွည့္လည္ေတာ္မူေလရာ မဂဓတိုင္း ေသနာနိဂံုးသို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္၊ ထိုနိဂံုးအနီး၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ ဖြယ္ေကာင္းေသာေျမ စိတ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းေသာ ေတာအုပ္ တသြင္သြင္စီးဆင္းေနေသာ ေနရၪၨရာျမစ္၏ အလြန္ေကာင္းေသာ ေရဆိပ္ႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္အနီးအပါး၌ ဆြမ္းခံ၍ လြယ္ကူမည့္ရြာကို ေတြ႕ေတာ္မူေလရာ ထိုေနရာ၌ပင္ တရားက်င့္ဖို႔ရန္ စိတ္ကို ပိုင္းျဖတ္ ေတာ္မူလ်က္ ပဏၰာသာလာ-သစ္ရြက္ေက်ာင္းကေလးကို စီစဥ္ေတာ္ မူပါသည္၊ [ထိုအခ်ိန္၌ ရေသ့ ျပဳႏွင့္ၾကေသာ ပၪၥဝဂၢီ(ငါးပါးအစု)က ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းၾကသည္။]

ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ေတာ္မူျခင္း

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ အလြန္မၾကာေသးေသာ ရက္အတြင္းက ကပၸိလဝတ္ေနျပည္ေႏြရာသီစံနန္းေတာ္၌ အေျခြအရံ မ်ားစြာ၏ အျပဳအစု အယုအယ အေျဖအေဖ်ာ္ကို ခံယူကာ သေလး ဆန္ေမႊးကိုသာ သံုးေဆာင္ေတာ္မူလ်က္ အသက္သာဆံုး အခ်မ္းသာ ဆံုး ခံစားခဲ့ေလသည္၊ ယခုအခါ ေတာအုပ္အလယ္ သစ္ရြက္မိုး သစ္ ရြက္ကာေက်ာင္းသခၤမ္းကေလးဝယ္ ရတတ္သမွ် ဆြမ္းအာဟာရျဖင့္ မွ်တကာ အဆင္းရဲဆံုး ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ကို က်င့္ေတာ္မူပါေတာ့မည္၊ [ဒုကၠရ-သာမန္လူတို႔ မျပဳႏိုင္ မက်င့္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခဲယဥ္းလွေသာ + စရိယာ-အက်င့္၊ ထိုဒုကၠရစရိယာက်င့္ေတာ္မူပံုကို မူလပဏၰာသ သစၥကသုတ္ စသည္မွာ လာသည့္အတိုင္း ျပပါမည္။]

၁။ ဘုရားအေလာင္းသည္ “ေကာင္းေသာ (ကုသိုလ္)စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ(အကုသိုလ္)စိတ္ကို ႏွိပ္စက္အံ့”ဟု ႀကံေတာ္မူၿပီးလွ်င္ အံႀကိတ္၍ ေတာက္ေခါက္၍ မေကာင္းစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ေအာင္ စိတ္ကို ႏွိပ္စက္ေပး၏၊ ထိုအခါ ခ်ိဳင္းၾကားမွ ေခြ်းမ်ား ယိုက်လာ၏၊

ဥပမာ- အားေကာင္းေသာ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္က အားနည္းေသာ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ကို ဦးေခါင္းကိုင္၍ျဖစ္ေစç ပခံုးကိုင္၍ျဖစ္ေစ ဖိႏွိပ္ေသာအခါ ခ်ိဳင္းၾကားမွ ေခြ်းယိုလာသကဲ့သို႔တည္း၊ ထိုအခါ၌ လံု႔လဝီရိယလည္း အလြန္ေကာင္း၏၊ သတိလည္းအလြန္စြဲၿမဲ၏၊ သို႔ေသာ္ ဆင္းရဲစြာ အားထုတ္မႈက တစ္ကိုယ္လံုးကို ထိုးဆြသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ပူရွိန္ကာ ၿငိမ္းေအးမႈကို မရပါေခ်၊ ထိုမွ်ေလာက္ တစ္ကိုယ္လံုး ဒုကၡျဖစ္ေနေသာ္လည္း အားထုတ္လိုေသာ စိတ္ကား ကုန္ခန္း၍ မသြားပါ။

၂။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ “အပါနကဈာန္ကို ျဖစ္ေစအံ့”ဟု ႀကံေတာ္မူ၍ မေလ်ာ့ေသာ လံု႕လျဖင့္ ထြက္သက္ဝင္သက္တို႔ကို ပါးစပ္ ႏွာေခါင္းတို႔မွ မထြက္ မဝင္ႏိုင္ေအာင္ ခ်ဳပ္တည္းထားေလ သည္၊ အသက္မ႐ႈမ႐ိႈက္ဘဲ ေနျခင္းကိုပင္ “အပါနကဈာန္ (အရွဴ အ႐ိႈက္မရွိေသာဈာန္)”ဟု ေခၚ၏၊] ထိုုသို႔ မ႐ႈမ႐ိႈက္ဘဲ ခ်ဳပ္တည္းထား ေသာအခါ ေလတို႔သည္ နားေပါက္တို႔မွ ထြက္ကုန္၏၊ ထိုေလထြက္ သံသည္ ပန္းပဲသမားတို႔၏ ဖားဖိုမွ ေလထြက္သေလာက္ပင္ ျပင္းထန္လွ၏၊ ထိုအခ်ိန္မွာ လံု႕လဝီရိယလည္း အလြန္အားေကာင္း၏၊ သတိလည္း အလြန္စြဲၿမဲ၏၊ သို႕ေသာ္ ဆင္းရဲစြာ အားထုတ္မႈက တစ္ကိုယ္လံုး ပူရွိန္ကာ ၿငိမ္းေအးမႈကို မရပါေခ်၊ ထိုမွ်ေလာက္ တစ္ကိုယ္လံုး  ဒုကၡျဖစ္ေနေသာ္လည္း အားထုတ္လိုေသာ စိတ္ဆႏၵကာ ကုန္ခန္း၍ မသြားပါ။

၃။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ “အပါနကဈာန္ကိုပင္ ထပ္မံ၍ ျဖစ္ေစအံ့”ဟု ႀကံေတာ္မူ၍ မေလ်ာ့ေသာလံု႕လျဖင့္ ထြက္သက္ ဝင္သက္တို႔ကို ပါးစပ္, ႏွာေခါင္း, နားေပါက္တို႔မွ မဝင္မထြက္ႏိုင္ေအာင္  ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားျပန္၏၊ ထိုသို႔ မ႐ႈမ႐ိႈက္ဘဲ ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားေသာအခါ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ ေလတို႔သည္ ဦးေခါင္းသို႕ တက္၍ တိုးေဝွ႕ကုန္၏၊ ထိုသို႕ ေလတို႔၏ တိုးေဝွ႕ပံုမွာ အားေကာင္းေသာ ေယာက်ာ္းက ထက္စြာေသာ စူးျဖင့္ ဦးထိပ္၌ ေမႊေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေလသည္၊ ထိုသို႕ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္မဆုတ္ဘဲ အားထုတ္ၿမဲ အားထုတ္၏၊ သတိလည္း အလြန္စြဲၿမဲ၏၊ သို႕ေသာ္ ဆင္းရဲစြာ အားထုတ္မႈက တစ္ကိုယ္လံုး ထိုးစြသကဲသို႕ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ပူရွိန္ကာ ခႏၶာကိုယ္၏ ၿငိ္မ္းေအးမႈကို မရပါေခ်၊ ဤမွ်ေလာက္ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ ျဖစ္ပါေသာ္လည္း ႀကိဳးစားလိုေသာ စိတ္ ဆႏၵကား ကုန္ခန္း၍ မသြားပါ။

၄။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ “အပါနကဈာန္ကိုပင္ ထပ္မံ၍ ျဖစ္ေစအံ့”ဟု ႀကံေတာ္မူ၍ မေလ်ာ့ေသာလံု႕လျဖင့္ ထြက္သက္ ဝင္သက္ကို ပါးစပ္, ႏွာေခါင္း, နားေပါက္တို႔မွ မဝင္မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ခ်ဳပ္တည္းထားျပန္၏၊ ထိုသို႕ မ႐ႈမ႐ိႈက္ဘဲ ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားေသာ အခါ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ ေခါင္းကိုက္ေဝဒနာတို႔သည္ ေပၚလာကုန္ ၏၊ ထိုေခါင္းကိုက္ေဝဒနာ၏ ျပင္းထန္ပံုမွာ အားေကာင္းေသာ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္က သားေရႀကိဳးျဖင့္ ဦးေခါင္းကို ရစ္ပတ္၍ တင္းၾကပ္စြာ စည္းထားသကဲ့သိုက ထင္ရေလသည္၊ ထိုသို႕ ျဖစ္ေသာ္ လည္း ေနာက္မဆုတ္ဘဲ အားထုတ္ျမဲ အားထုတ္၏၊ သတိလည္း အလြန္ေကာင္း၏၊ သို႕ေသာ္ ဆင္းရဲစြာ အားထုတ္မႈက တစ္ကိုယ္လံုး ထိုးစြသကဲ့သို႕ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ပူရွိန္ကာ ခႏၶႀကိုယ္၏ ၿငိမ္းေအးမႈကို မရပါေခ်၊ ဤမွ်ေလာက္ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ ျဖစ္ပါေသာ္လည္း ႀကိဳးစားလိုေသာ စိတ္ဆႏၵကား ကုန္ခန္း၍ မသြားပါ။

၅။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ “အပါနကဈာန္ကိုပင္ ထပ္မံ၍ ျဖစ္ေစအံ့”ဟု ႀကံေတာ္မူ၍ မေလ်ာ့ေသာ လံု႕လျဖင့္ ထြက္သက္ ဝင္သက္ကိို ပါးစပ္, ႏွာေခါင္း, နားေပါက္တို႔မွ မဝင္မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားျပန္၏၊ ထိုသို႕ မ႐ႈမ႐ိႈက္ဘဲ ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားေသာ အခါ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ ေလတို႔သည္ ဝမ္းဗိုက္ကို ျဖတ္ေတာက္ သကဲ့သို႕ ထိုးက်င္ကုန္၏၊ ဥပမာ-ကြ်မ္းက်င္ေသာ ႏြားသတ္သမားက သို႕မဟုတ္ ႏြားသတ္သမား၏ လက္ေထာက္ တပည့္ႀကီးက ထက္စြာ ေသာ ႏြားသတ္ဓားျဖင့္ ဗိုက္ကို ျဖတ္လွီးသကဲ့သို႕ က်င္နာေလသည္၊ ထိုသို႕ ျဖစ္ေစေသာ္လည္း ေနာက္မဆုတ္ဘဲ အားထုတ္ျမဲအားထုတ္၏၊ သတိလည္း အလြန္ေကာင္း၏၊ သို႕ေသာ္ ဆင္းရဲစြာ အားထုတ္မႈက တစ္ကိုယ္လံုး ထိုးစြထားသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ပူရွိန္ကာ ၿငိမ္းေအးမႈ မရပါေခ်၊ ဤမွ်ေလာက္ ခႏၶႀကို္ယ္ ဒုကၡေရာက္ ေနေသာ္လည္း ႀကိဳးစားလိုေသာ စိတ္ဆႏၵကား ကုန္ခန္း၍ မသြားပါ။

၆။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ “အပါနကဈာန္ကိုပင္ ထပ္မံ၍ ျဖစ္ေစအံ့”ဟု ႀကံေတာ္မူ၍ မေလ်ာ့ေသာ လံု႕လျဖင့္ ထြက္သက္ ဝင္သက္ကိို ပါးစပ္, ႏွာေခါင္း, နားေပါက္တို႔မွ မဝင္မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားျပန္၏၊ ထိုသို႕ မ႐ႈမ႐ိႈက္ဘဲ ခ်ဳပ္တည္း၍ ထားေသာ အခါ တစ္ကိုယ္လံုး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ပူေလာင္လာေလသည္၊

ဥပမာ-    အားႀကီးေသာ ေယာက်ာ္းႏွစ္ေယာက္တို႔က အားနည္းေသာ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ကို လက္ေမာင္ႏွစ္ဖက္ကိုင္၍ မီးက်ီးအစု၌ က်က္ေနေအာင္ ကင္ေသာအခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကိုယ္ပူကဲ့သို႕ ျဖစ္ေလသည္၊ ထိုသို႕ျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္မဆုတ္ဘဲ အားထုတ္ျမဲ အားထုတ္၏၊ သတိလည္း အလြန္ေကာင္း၏၊ သို႕ေသာ္ ဆင္းရဲစြာ အားထုတ္မႈက တစ္ကိုယ္လံုး ထိုးစြသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ပူရွိန္ကာ ခႏၶာကိုယ္၏ ၿငိမ္းေအးမႈကို မရပါေခ်၊ ဤမွ်ေလာက္ ခႏၶာကိုယ္  ဒုကၡေရာက္ေနေသာ္လည္း ႀကိဳးစားလိုေသာ စိတ္ဆႏၵကား ကုန္ခန္း၍ မသြားပါ။

(ဘာသာေသြး စာအုပ္မွ) ဆက္လက္ပူေဇာ္ပါမည္။