မသိလွ်င္တြယ္ သိလွ်င္ျပယ္
တဏွာကိုယ္စီ ရွိၾကသည္
တို႔တစ္ေတြ တဏွာရွိေနလို႔ ဒီ ခႏၶာဝန္ႀကီး
ေဆာင္ေနရတာ၊ တဏွာသာ မရွိရင္ ဒီခႏၶာ ဝန္ႀကီး မေဆာင္ရေတာ့ဘူး၊ တဏွာက ငါ့ကိုယ္ငါလဲ ႏွစ္သက္တယ္၊
အ႐ုပ္ဆိုးကေလးကလဲ သူ႔ကိုယ္သူ ႏွစ္သက္တယ္၊ အႏူကလဲ အႏူေပမယ့္ သူ႔ကိုယ္သူ ႏွစ္သက္တယ္၊
အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးေတြကလဲ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ႏွစ္သက္ေနၾကတယ္၊ လူတိုင္း လူတိုင္း တဏွာကိုယ္စီ
ရွိေနၾကတယ္၊ ခႏၶာဝန္ႀကီး ဘယ္သူ ေဆာင္ေနတာလဲ၊ တဏွာက ေဆာင္ ေနတာ၊ ကဲ ... ဆိုစမ္း ...
"ပၪၥကၡႏၶာ-ငါဟုေခၚတြင္, ငါ့ကိုယ္ပင္ဟု,
ထင္ျမင္ရျငား ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္"
ဒါ, ဒါ ဘုန္းႀကီး
ခုထမ္းေနရတာဟာ သက္သာရဲ႕လား၊ မသက္သာပါဘူး၊ လူေတြကို ၾကည့္လိုက္၊ တစ္အိမ္သားလံုး ေရာဂါမရွိဘူးလား၊
ေရာဂါ မရွိျပန္ေတာ့ စားဖို႔, ေသာက္ဖို႔, ေနဖို႔, ထိုင္ဖို႔, ဝတ္ဖို႔ရာ ရွာရတယ္၊ ဒါဟာ
တဏွာေၾကာင့္၊ တဏွာသာ မရွိရင္ ဒီ ခႏၶာဝန္ႀကီး ေဆာင္မေနရေတာ့ဘူး၊ ရွိလဲ မရွိေတာ့ဘူး၊
အျပစ္မျမင္တာက အဝိဇၨာ၊ ဘာျပဳလို႔လဲ၊ အဝိဇၨာက ဖံုးအုပ္ထားလို႔၊ တရားကိုယ္ကေတာ့ ေမာဟပါပဲ။
ပ်ိဳရြယ္ခ်ိန္မွာ တရားရွာ
ဒီတရားေတြကို ပ်ိဳမ်စ္ႏုနယ္ ငယ္ရြယ္စဥ္က
လိုက္စားထားရင္ မမွားပါဘူး၊ ဒီေက်ာင္း ဦးအဂၢႀကီးရဲ႕ တပည့္ေလးေတြ ထြက္သြား လိုက္တာ
ခႏၶာဝန္ ႏွစ္ဝန္ သံုးဝန္ေပါ့သြားတာေပါ့၊ တခ်ိဳ႕ ဆိုရင္ ခႏၶာဝန္ကို တစ္ဝန္က ႏွစ္ဝန္၊
ႏွစ္ဝန္က သံုးဝန္၊ သံုးဝန္က ေလးဝန္ ထမ္းေနၾကရတယ္၊ ဒါေတြကို အဝိဇၨာက ဖံုးအုပ္ထားေတာ့
တဏွာက သာယာတယ္၊ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတြ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ တရားကို ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္က လိုက္စားထားၾက၊ လိုက္စားထားရင္ ေကာင္းတယ္။
ဘုန္းႀကီးသီလကၡန္႐ိုက္ၿပီးေသသြားရင္လဲ အေကာင္းသားပဲ၊ ေသေတာ့လဲ
ဒီ ခႏၶာ ဝန္က ေပါ့မသြားပါဘူးေလ၊ အပါယ္ ေလးပါး က်ျပန္ရင္လဲ ဒီခႏၶာဝန္ ထမ္းရမွာ
ေသခ်ာတယ္၊ ဒီဝန္က ေပါ့မွာ မဟုတ္ေသးဘူး၊ ကိုရင္တို႔ ေကာင္းေကာင္း ေနၾက၊ သံသရာႀကီး သြားေနရတာ
ဝန္ႀကီးတယ္၊ ေရွးတုန္း ကလဲ ဒီဒုကၡေတြကို ထမ္းလာၾကရတယ္၊ ခုလဲ ထမ္းေနရဆဲ၊ ေနာင္လဲ တဏွာေၾကာင့္
ထမ္းရဦးမယ္။
တြယ္လွ်င္ေဘး, ျပယ္လွ်င္ေအး
သာသနာ့ဝန္ တကယ္ထမ္းလို႔
ရွိရင္ အပါယ္ ေလးပါးနဲ႔ ေဝးၿပီး, မဂ္
ဖိုလ္ နိဗၺာန္နဲ႔ နီးပါတယ္၊ ခႏၶာဝန္ကို တစ္ဘဝ တစ္ခါေတာ့ သၿဂႋဳဟ္ၾကရတာပဲ၊ အဝိဇၨာက
ဖံုး, တဏွာ အရင္းခံ ျဖစ္တယ္၊ အဝိဇၨာကေတာ့ တဏွာက စတယ္၊ "အာသဝါနံ-အာသေဝါတရားတို႔၏၊
သမုပၸာဒါ-ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္၊ အဝိဇၨာ စ-အဝိဇၨာသည္လည္း၊ ပဝတၲတိ-ျဖစ္ျပန္၏" လို႔ စာက
ဆိုတယ္ မဟုတ္လား၊
ဒါေတြကို တို႔က မသိလို႔ ခက္ေနၾကတယ္၊
မသိေတာ့ တြယ္ၾကတာပ၊ သိေတာ့လဲ ျပယ္သြားတာပဲ၊
တြယ္ေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ၊ ေဘး ျဖစ္တာေပါ့၊ ျပယ္ေတာ့ ေအးရစ္ရတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီပဲရင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက
....
"မသိလွ်င္တြယ္, သိလွ်င္ျပယ္၊
တြယ္လွ်င္ေဘး, ျပယ္လွ်င္ေအး"
လို႔ ဆိုထားေတာ္မူခဲ့တယ္၊
စာထဲက တရားေတြကို မိမိခႏၶာထဲ ေရာက္ေအာင္ လုပ္ၾက၊
အျခားသူေတြ အကုသိုလ္ေတြ လုပ္သြားၾက၊
မိမိတို႔က အကုသိုလ္ မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ေတာ့ ေနၾက၊ တစ္ခါ တစ္ခါ စဥ္းစားၾကည့္၊
သံသရာထဲ ျပန္လည္ၿပီး အမိဝမ္းထဲ ေအာင္းေနရတာ မသက္သာဘူး၊ "အမိဝမ္းေခါင္း" ဆိုစမ္း
....
" အမိဝမ္းေခါင္း, ဆယ္လေညာင္းမွ်,
ေအာင္းခဲ့ ရေခ်, တည္သေႏၶႏွင့္, လူ႔ျပည္လူ႔ရြာ, ေရာက္ျပန္ပါလည္း, အိုနာေသေရး, ဒုကၡေဘးေၾကာင့္,
စိတ္ေအးကိုယ္ခိုင္, မေန ႏိုင္ခဲ့၊ ဆိုင္ဆိုင္ဒုကၡ, ခံၿပီးမွလည္း, မ်ားလွပါယ္ရြာ, ေရာက္
ၾကရွာ၏၊ အတီတာေရွး, ဤဝဋ္ေဘးႏွင့္, ေနာင္ေရး နာဂတ္, ဒုကၡထပ္လိမ့္, မျပတ္ခုခါ, ျဖစ္တုန္းမွာလည္း,
အစာရွာရ, ထိုဒုကၡေၾကာင့္, ေန႔ညမဟူ, ကိုယ္စိတ္ပူ၍, သူသူငါငါ, မသက္သာသည္, ရွစ္ျဖာသံေဝ
ရေၾကာင္း တည္း။ (စုေပါင္းရြတ္ဆိုၾကသည္။)
အမိဝမ္းမွာ ဆယ္လၾကာ
ဒါေတြကို ႏႈတ္က ရြတ္ရင္း စိတ္ကပါ ပြားေန
ရတယ္၊ တို႔ အမိဝမ္းတြင္းမွာ ကိုးလဆယ္လ ပဋိသေႏၶ
ေနရတာ ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္ စရာ ေကာင္းသလဲ၊ ကာယ, ဘာဝ, ဝတၳဳဆိုတဲ့ ႐ုပ္ကလာပ္ ကေလး သံုးစည္းကေန
စတင္ၿပီး လာခဲ့ရတယ္၊
အမိရဲ႕ အစာ အိမ္ႀကီးကို ဖင္ခုထိုင္လာရတယ္၊
အမိရဲ႕ ဝမ္းဗိုက္ကို ေက်ာ ျပဳၿပီး ေက်ာဘက္ကို မ်က္ႏွာျပဳထားရတယ္၊ ဘာနဲ႔ ဥပမာ တူသလဲဆိုေတာ့ မိုးက ခပ္ေစြေစြ ရြာထားလို႔ မိုးေရေတြ ရႊဲစိုေနတဲ့
ေမ်ာက္အိုေလး ေမးေလးကုပ္ၿပီး သစ္ခြၾကားမွာ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးနဲ႔ ကုပ္ေနသလို လြန္ဆင္းဆင္းရဲရဲ
ခံရတယ္။
ဒုကၡမ်ိဳးစံု ဤလူ႔ဘံု
ဒီၾကားထဲ မိခင္လုပ္တဲ့လူက နားမလည္ပါးမလည္နဲ႔ အပူ အစပ္ေတြမ်ား စားလိုက္ရင္ အထဲက သေႏၶသားမွာ ဆတ္ဆတ္လူး ခံရတယ္၊
ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္၊ ဒါဟာ အမိဝမ္းတြင္းမွာ ေအာင္းရတဲ့ ဇာတိဒုကၡပဲ၊ လူ႔ေလာက
လူ႔ရြာ ေရာက္ျပန္ေတာ့လဲ မသက္သာဘူး၊ ဆံျဖဴ သြားေၾကြ အိုရတဲ့ ဇရာဒုကၡ၊ မ်က္စိမြဲ ခါးကိုင္း
နားထိုင္းရတဲ့ ဇရာဒုကၡ၊ မက်န္းမမာ ဖ်ားနာရျခင္းဆိုတဲ့ ဗ်ာဓိ ဒုကၡ၊ စုေတမေန ေသလြန္ရျခင္းဆိုတဲ့
မရဏဒုကၡ၊
ဒီဒုကၡေတြ ေၾကာင့္ စိတ္ကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း
မေနရဘူး၊ ဒီဇာတိ, ဇရာ, ဗ်ာဓိ, မရဏဆိုတဲ့ ဒုကၡေတြခံၿပီး ေသလြန္ျပန္ေတာ့လဲ ဟိုဘက္ ဘဝမွာ
မေအးရျပန္ေသးဘူး။
စားçဝတ္, ေနေရး အပါယ္ေလးပါးေရာက္ရဦးမယ္၊ အပါယ္ ေျပးရ လႊားရ ဒုကၡ၊
အတိတ္ဘဝေတြကလဲ ဒီ ဒုကၡေတြမ်ားစြာ ခံခဲ့ၾကရၿပီး၊
လာမယ့္ အနာဂတ္ မွာလဲ နိဗၺာန္ မရမခ်င္း ခံရေပဦးမယ္၊ ဒါဟာ "အတီေတ ဝ႗မူလဒုကၡ"
နဲ႔ "အနာဂေတ ဝ႗မူလဒုကၡ" ေတြပဲ၊
ပစၥဳပၸန္ကာလ မွာလဲ သက္သာသလားဆိုေတာ့ အို
... ဘယ္သက္သာပါ လိမ့္မလဲ၊ အစာရွာရတဲ့ "ပစၥဳပၸေႏၷ အာဟာရပရိေယသနဒုကၡ" ဟာ ဘယ္ေလာက္ႀကီးက်ယ္သလဲ၊
လူေတြ အစာ အာဟာရ အတြက္ ေျပးၾကရ လႊားၾကရ၊ တကတည္း ဖတ္ဖတ္ေမာေန တာပဲ၊ မသက္သာဘူး၊ တို႔က
ဒီသံေဝဂေတြကို ပြားေပးရမယ္၊ မပြားလို႔ မျဖစ္ဘူး၊ သာသနာမွာ အေခ်ာင္ေန အေခ်ာင္စား လုပ္ေနရင္
ဒီဘဝ ေနာက္ဘဝ မသက္သာဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ကိုရင္တို႔ ဦးပၪၥင္းတို႔ ေကာင္းေကာင္းေနၾက၊ ဘုရားအာ႐ံုနဲ႔
ေနၾက၊ ကဲ ... ေတာ္ၿပီ၊ သြားၾကေတာ့။
ဓမၼဗ်ဴဟာ
အတြဲ(၁၈)၊
အမွတ္(၂)
(၁၉၇၉၊ ဧၿပီလ)
အရွင္မေဟာသဓပ႑ိတ၏
(မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္၏ နံနက္ခင္း ၾသဝါဒ) စာအုပ္မွ ပူေဇာ္တင္ျပပါသည္။
