“မိမိ၏ ပစၥဳပၸန္ကာယ၌သာ ရွုသင့္ျခင္း”
န ဣေတာ ဒူေရ ဘဝိတဗၺံ၊ ဘဝဂၢံ ကိ ံ ကရိႆတိ။ပစၥဳပၸႏၷမွိ ေဝါဟာေရ၊ သေက ကာယမွိ ဝိႏၵထ။
ဣေတာ = ဤ မိမိကုိယ္မွ။ ဒူေရ ၊ ေ၀းေသာ တစ္ပါးေသာကိုယ္၌။န ဘဝိတဗၺံ ၊ ဝိပႆနာဥာဏ္ မျဖစ္သင့္။ ဝါ၊ မရွု႕သင့္။ ဘဝဂၢံ၊ အထက္ဘဝဂ္ဘုံသည္။ ကိ ံ ကရိႆတိ၊ အဘယ္ျပဳအံနည္း။ ပစၥဳပၸႏၷမွိ ေဝါဟာေရ၊ မ်က္ေမွာက္ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ။ ဣထဧံ သေက ကာယမွိ၊ မိမိကိုယ္၌။ ဝိႏၵထ၊ သဘာဝက်က် အမွန္ရေအာင္ သိရွိၾကကုန္ေလာ့။
ကာယာႏုပႆနာကမၼ႒ာန္းအလုပ္ကို အားထုတ္လိုေသာ ေယာဂီသည္ မိမိဟုဆိုအပ္ေသာ ရုပ္အစုအေပါင္းမွတစ္ပါး အျခားေသာရုပ္တို႕ကို ရွဳ႕ရမည္မဟုတ္၊ မိမိ၏ ပစၥဳပၸန္မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ ရုပ္အေပါင္း၌သာလွ်င္ ရွဴပါဟု ဆိုသည္။ မိမိ၏ အဇၥ်တၱရုပ္ကို ရွု႕၍ အေလ့အလာရကာ သဘာဝကို ျမင္သေလာက္ျမင္ေသာ္မွ အျခားေသာ ဗဟိႏၵရုပ္ကို မိမိရုပ္ႏွင့္မျခား သေဘာအားျဖင့္ အလားတူျဖစ္သည္ဟု ရွု႕သင့္သည္။
“ပစၥဳပၸန္ တည့္တည္က်ရန္ မခဲယဥ္း”
ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ ရုပ္ကို ရွု႕မည္ဆိုသျဖင့္ ပစၥဳပၸန္တည့္တည္က်ေအာင္ အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ေတာ္ေတာ္ခဲခဲယဥ္းယဥ္း ႀကံႀကံစည္စည္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ေျပာေဟာ ေရးေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မိေအာင္ ရွု႕ရမည္ စသည္ျဖင့္ အေရးတႀကီး ေျပာဆိုေနၾကသည္ကိုလည္း သိရသည္။ သို႕ေသာ္ ပစၥဳပၸန္က်ေစရန္မွာ ထိုမွ်ေလာက္ ခဲယဥ္းေနသည္ကား မဟုတ္ေခ်။ မိမိ၏ အဇၥ်တၱ ရုပ္အေပါင္းကိုပင္ ရွုသည္ျဖစ္ေစ၊ ဗဟိႏၵရုပ္အေပါင္းကိုပင္ ရွု႕သည္ျဖစ္ေစ၊
ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ဆဲေသာ ရုပ္တို႕ကိုသာလွ်င္ ရွုျမင္လ်က္ရွိေနျခင္းျဖစ္ေပသည္။ တပင္တပန္း အထူးတလည္ ပစၥဳပၸန္ကို ရွာေဖြအားထုတ္၍ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္က်ေအာင္ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ေနရသည္မဟုတ္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း ဟူမူ - အတိတ္ျဖစ္ေသာ ရုပ္တို႕သည္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၾကေလကုန္ၿပီျဖစ္၍ ထင္ရွားမရွိၾကေတာ့ေခ်။
အနာဂတ္ျဖစ္ေသာ ရုပ္တို႕သည္လည္း မျဖစ္ေပၚၾကေသးေပ။ ေယာဂီသည္ ရွူ႕ျမင္ေနရေသာရုပ္တို႕သည္ ဥပါဒ္ဆဲ ဥပါဒ္ဆဲျဖစ္ေသာ ပစၥဳပၸန္ရုပ္တို႕သာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္၏။ သို႕ေၾကာင့္ ရုပ္အေပါင္းအစုကို ရွုေသာေယာဂီသည္ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ျဖစ္ေသာ ရုပ္ကို ရွု႕မိေစရန္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္၍ အားထုတ္ျပဳလုပ္ေနရသည္မဟုတ္၊ အသစ္ အသစ္ ဥပါဒါန္အေနျဖင့္ အဆက္ဆက္ ျဖစ္ေပၚဆဲျဖစ္ေသာ ရုပ္အစုအေပါင္းကိုသာလွ်င္ ရွု႕ျမင္လ်က္သား ရွိေနသည္ကို သိရွိပါေလ။
ေရႊက်င္နိကာယသံဃဦးစီးဥကၠ႒
ေရႊက်င္သမၼဳတိသာသနာပိုင္အဘိဓဇမဟာရ႒ဂရု
အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက
စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး
ေရႊဟသၤာတိုက္သစ္ဆရာေတာ္အရွင္ပဏၬိတေထရ္စီရင္ေရးသားအပ္ေသာမဟာသတိပ႒ာန္တရားေတာ္
Mon Shein facebook မွ
