၅။ေရွးမေထရ္ႀကီးမ်ား
ႀကိဳးစားခန္း
ပထမသံဂါယနာ
ဘုရားရွင္
ပရိနိဗၺာန္စံေတာမူရာ ကုသိနာ႐ံုျပည္၌ အရွင္မဟာကႆပသည္ ခုနစ္သိန္းေသာ မေထရ္ႀကီးမ်ားအား
မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ “ငါ့ရွင္တို႔ .. ပါဝါျပည္မွ ဤကုသိနာ႐ံုျပည္သို႔ လာေသာအခါ လမ္းခရီး
အၾကား၌ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေၾကာင္း ၾကားရသည္၊ ထိုအခါ ဘုရားကို မဖူးေတြ႕ဘူးေသာ
ရဟန္းငယ္အမ်ား ငိုၾကေသာ္လည္း “သုဘဒၵ”ေတာထြက္ႀကီးကား ဝမ္းသာေသာမ်က္ႏွာျဖင့္ “ငါ့ရွင္တို႔...
မငိုၾကပါႏွင့္ ေရွးတုန္းက ငါတို႔မွာ ရွင္ေဂါတမ၏ အခ်ဳပ္အခ်ယ္ကို ခံခဲ့ၾကရသည္၊ ယခုေတာ့
သူ႕လက္ကလြတ္ၾကေပါ့၊ ငါတို႔လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ႏိုင္ç မလုပ္ခ်င္တာ မလုပ္ဘဲေနႏိုင္ၾကၿပီ”
ဟု ေျပာပါသည္၊
ငါ့ရွင္တို႔..
အဓမၼမထြန္းကားမီ, အဓမၼက ဓမၼကို မလႊမ္းမိုးမီ၊ အဓမၼကိုပင္ အေကာင္းဟု ေျပာေလ့ရွိသူတို႔
မထြန္းကားမီ, ဓမၼကို အေကာင္းဟု ေျပာေလ့ရွိသူတို႔ အားမေသးမီ၊ ဝိနည္းလမ္း၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ကို
အေကာင္းဟု ေျပာေလ့ရွိသူတို႔ မထြန္းကားမီ, ဝိနည္းကို အေကာင္းေျပာေလ့ရွိသူတို႔ အားမေသးမီ
ယခုႏွယ္ပင္ သံဂါယနာ တင္ၾကပါစို႔”ဟု ေျပာ၍ အမ်ားသေဘာက် သံဂါယနာတင္ မေထရ္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ၿပီးလွ်င္
ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕ဝယ္ ပထမသံဂါယနာ တင္ခဲ့ပါသည္၊
မွတ္ခ်က္။ ။ အဓမၼဟူသည္ အကုသိုလ္တရားတည္း၊ ဓမၼဟူသည္ ကုသိုလ္တရားတည္း၊ အဓမၼကို ျပဳဝံ့သူေတြ ေနရာတိုင္း၌ လူတြင္က်ယ္ ျဖစ္ျခင္း, အဓမၼျပဳသူကိုပင္ ခ်ီးက်ဴးျခင္း, ထိုသူတို႔မွာ စီးပြား ဥစၥာ တိုးတက္၍ (ရဟန္းျဖစ္လွ်င္ ဘုန္းကံႀကီးမား၍) ေနာက္လိုက္မ်ားျခင္း, အဓမၼျပဳဝံ့သူကိုပင္ အသားယူျခင္းသည္ အဓမၼထြန္းကားျခင္း မည္၏၊ ထိုသို႔ အဓမၼမထြန္းကားေသာေခတ္၌ ဓမၼကို က်င့္သူ, ဓမၼအတိုင္း ပစၥည္း ဥစၥာ ရွာေဖြေနထိုင္သူတို႔ ဦးေခါင္းမျပဳဝံ့ေအာင္ ေအာက္က် ေနာက္က် ျဖစ္ရျခင္းသည္ အဓမၼက ဓမၼကို လႊမ္းမိုးရာေရာက္၏၊
ထိုအခါ
အဓမၼ ဘက္သားတို႔ အားေကာင္း၍, ဓမၼဘက္သားတို႔ အားနည္းၾကရသည္၊ ထိုအတူပင္ ဝိနည္းပညတ္ေတာ္ကို
အပိုဟုပင္ အထင္ရွိေနသူႏွင့္ ဝိနည္းေတာ္အတိုင္း မေနသူတို႔ အားေကာင္းလာေသာအခါ ဝိနည္းေတာ္အတိုင္း
ေနသူတို႔ အရာရာမွာ အေရးပါ အရာမေရာက္ဘဲ အားနည္းၾကရသည္၊ ယခု ထိုေခတ္သို႔ ေရာက္လုၿပီေလာ,
သို႔မဟုတ္ ေရာက္ေနၿပီေလာ။
ဒုတိယသံဂါယနာ
ဒုတိယသံဂါယနာတင္ျခင္း၏
အေၾကာင္းရင္းမွာ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီး၍ အႏွစ္တစ္ရာေလာက္အၾကာတြင္ ဝဇၨီတိုင္းသား
ရဟန္းတို႔ ေငြအလွဴခံျခင္းေပတည္း၊ [အက်ယ္ကို အနာဂါတ္သာသနာေရး က်မ္းစာ၌ျပခဲ့ၿပီ၊] ထိုဒုတိယသံဂါယနာမတင္မီ
ေငြအလွဴခံေသာ ဝဇၨီတိုင္းသား ရဟန္းတို႔ကို ႏွိမ္ႏွင္းရာ၌ အရွင္ယသ၏ ေလွ်ာက္ထား ခ်က္ေၾကာင့္ ရဟႏၱာႀကီးမ်ားပင္ ပါဝင္ေတာ္မူၾက၏၊
တစ္ေျမျပင္လံုး၏ အႀကီးဆံုးျဖစ္၍ ရဟန္းဝါေတာ္ပင္ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ ရေတာ္မူၿပီးေသာ “သဗၺကာမီ”မည္ေသာ
ဆရာေတာ္ႀကီးပင္ ပါဝင္ေတာ္မူ၏၊ ထိုဆရာေတာ္ ႀကီးကား အရွင္အာနႏၵာ၏ တပည့္ႀကီးျဖစ္၍ ဘုရားရွင္ကို
မွီလိုက္၏၊ ဤသို႔လွ်င္ ေငြအလွဴခံမႈကိစၥအတြက္ သံဂါယနာတင္ရသည္ထိ သက္ေတာ္ႀကီး၍ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးေသာ
မေထရ္ႀကီးအမ်ားပင္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေတာ္မူၾကပံုကို ယခုအခါ သူေတာ္စင္ အရွင္ေကာင္းတို႔
ေလးေလး နက္နက္ စဥ္းစားသင့္ၾကပါသည္။
မေထရ္ႀကီးမ်ား၏
အေျမာ္အျမင္
ဒုတိယသံဂါယနာတင္ၿပီးေသာအခါ
ေနာင္ေရးေနာင္တာကို ေတြးေတာ္မူရာ, ေနာင္အခါ အေသာက မဟာရာဇာ၏ လက္ထက္၌ သာသနာေတာ္ဝယ္ ေဘးရန္ေပၚမည္ကို
ျမင္ေတာ္မူၾက၏၊ ထိုေဘးရန္ကို ႏွိမ္နင္းမည္႔ပုဂၢိဳလ္ကို လူ႔ျပည္နတ္ရပ္၌ ရွာေသာအခါ မေတြ႕ၾကရဘဲ
ျဗဟၼာ႔ျပည္ကိုၾကည္႔မွ တိႆျဗဟၼာမင္းကို ေတြ႕၍ လူ႕ျပည္၌ ျဖစ္ကာ သာသနာျပဳပါရန္ ေတာင္းပန္ၾကေလသည္၊
[အက်ယ္ကို အနာဂါတ္သာသနာေရး က်မ္းစာ၌ ေရးခဲျပီ၊ ]
ဤေနရာဝယ္
အရွင္မဟာယသအစ, အရွင္သဗၺကာမီ အဆံုးရွိေသာ ရဟႏၲာအရွင္တို႔သည္ မ်က္ေမွာက္ သာသနာ၏ ေဘးရန္ကို ႏွိမ္နင္း႐ံုသာမက အနာဂါတ္သာသနာေရးကိုပါ
ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေတာ္မူၾကပံုကို ေတြးမိေတာ္မူၾကပါလွ်င္ ယခုအခါ သာသနာေတာ္အေရးကို ကိုယ္အေရး
မဟုတ္သလို လ်စ္လ်ဴ မရွဴသင္႔ ၾကေတာ႔ပါ။
တတိယသံဂါယနာ
တိႆျဗဟၼာ
စုေတ၍ လူျပည္၌ ျဖစ္ပံု, ရဟန္းျပဳ၍ ရဟႏၲာျဖစ္ပံု ဓမၼာေသာကမင္း သာသနာၾကည္ညိဳပံု ညီေတာ္ရဟန္းျပဳပံု
ဓမၼကၡႏၶာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ကို ပူေဇာ္ေသာအားျဖင္႔ ဓမၼာေသာကမင္း၏ ေက်ာင္းတိုက္ေပါင္း,
ေစတီေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တင္ေဆာက္လွဴဒါန္းပံု, ထိုေက်ာင္းေရစက္ခ်၌ အလြန္သဒၶါျဖစ္၍
အိမ္ေရွ႕ မင္းေလာင္းျဖစ္ေသာ သားေတာ္ မဟိႏၵမင္းသားႏွင္႔ သမီးေတာ္ သံဃမိတၲာတို႔ကို ဘိကၡဳ,
ဘိကၡဳနီျပဳေပးပံု, ပစၥည္းေလးပါး ေပါမ်ားေသာ သာသနာတြင္းသို႔ ပစၥည္းရွားပါေသာ တိတၳိတို႔
အေခ်ာင္ဝင္လာပံု, ထိုတိတၳိတို႔ေၾကာင္႔ တတိယသံဂါယနာတင္ရပံု, သားေတာ္အရွင္မဟိဒၶႏွင္႔
သမီးေတာ္သံဃမိတၲတို႔ ရဟႏၲာျဖစ္၍ သီဟိုလ္ကြ်န္း၌ သာသနာျပဳပံုကို အနာဂါတ္သာသနာေရးက်မ္းစာ၌
စံုစံုလင္လင္ ေရးသားခဲ႔ပါၿပီ။
(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာေသြး စာအုပ္မွ) ဆက္ဦးမည္>>>
