လွဴလွဴဆိုတိုင္း
မေကာင္း
တကတဲ ဆရာသမားက ဆရာသမားအေနနဲ႔ ဥစၥာရွင္က ဥစၥာ
ရွင္ အေနနဲ႔, ဥစၥာမရွိတဲ့ လူကလဲ မွီခိုအားထားၿပီးေတာ့ ေနရေလ သည့္အတြက္ ေက်နပ္လို႔၊
ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးက ဒီအထဲ ျပႆနာ တစ္ခု ဝင္လာတာ စဥ္းစားမိတယ္၊ "တို႔ ဘုန္းႀကီးေတြက
ဆင္းရဲ သားေတြ, အလုပ္သမားေတြç လယ္သမားေတြ လွဴလွဴ လွဴလွဴ ဆိုတာ တို႔ မတရားဘူး"၊
ဟဲဟဲ...ဘုန္းႀကီးက ဒီျပႆနာ ဘုန္းႀကီးထဲ
ေရာက္လာတယ္၊ ဘာလဲ "လွဴလွဴ" ဘယ္ေတာ့မွ ဒီ လွဴလွဴ လွဴလွဴဆိုၿပီးေတာ့ သားတစ္ေယာက္
ရွင္ျပဳလိုက္တယ္ဆို လို႔ရွိရင္ မ႑ပ္ကနားႀကီးက ဘယ္ေလာက္, ေကြ်းရေမြးရတာက ဘယ္ေလာက္, ဘုန္းႀကီးေတြ
လွဴရတာက ဘယ္ေလာက္ဆိုၿပီး စားရင္း ခ်လိုက္တာ တစ္ခါထဲ ေၾကြးတင္ က်န္ရစ္ခဲ့တာပဲ၊
ဒီေတာ့ တို႔ ဘုန္းႀကီးေတြကလဲ ဒီျပႆနာထဲ ဝင္ရွင္းစရာ
လိုတယ္၊ လွဴလွဴ မဟုတ္ရဘူး၊ သူတို႔ ဆင္းရဲတယ္၊ တို႔ ရြာသူရြာသားေတြ ဆင္းရဲ တယ္၊ ဒီေတာ့
ဆြမ္းကေလး ရရင္ေတာ္ၿပီ၊ ေက်ာင္းႀကီးကန္ႀကီးေတြ ေဆာက္ဖို႔ မလိုပါဘူး၊ တို႔ ထန္းရြက္တဲနဲ႔
လဲေနလို႔ ျဖစ္တာပဲ၊ သက္ကယ္ေက်ာင္းနဲ႔လဲ ေနလို႔ျဖစ္တာပဲ၊ ဝါးကပ္ေက်ာင္းနဲ႔လဲ ေနလို႔ျဖစ္တာပဲ၊
ရပ္သူရြာသားေတြ ေငြ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔, ဝမ္းစာ စပါးေတြ ျပည့္ျပည့္စံုစံုနဲ႔ ႏြားနဲ႔၊
ဒီလို ေနႏိုင္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ ဒီလိုေနႏိုင္လို႔ ပိုလွ်ံေတာ့ လွဴၾကေပါ့။
ထမင္းဦးေလး ခူးေလာင္း႐ံုနဲ႔မမြဲ
တစ္ခါတုန္းက ေဝသာလီျပည္နယ္မွာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါၿပီးေနတုန္း
ျမတ္စြာဘုရားက ေဒသစာရီ ၾကြေတာ္မူလာ၊ တိတၳိေတြက အခြင့္ရၿပီဆိုၿပီးေတာ့ "ရွင္ေဂါတမဟာ
ဆင္းရဲသူ ဆင္းရဲသားကို သနားတယ္ ဆိုေသးရဲ႕၊ ယခု အစာေရစာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး ရွားပါးေနတဲ့အခါ
သံဃာငါးရာနဲ႔ ေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ လယ္ၿပီး ဆင္း ရဲသူ ဆင္းရဲသားေတြရဲ႕ ေခြ်းနဲစာေတြကို စားတယ္၊
ဘယ္မွာ သနားက႐ုဏာç ေမတၲာက႐ုဏာ ႀကီးမလဲ"
လို႔ ဘုရားကို စြပ္စြဲၾက ေတာ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က "ငါဘုရား ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာ
ျပန္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္တဲ့အခါမွာ စားဦးစားဖ်ား ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္း ထဲက စားဦးစားဖ်ား လွဴလို႔
မြဲသြားတာ တစ္ေယာက္မွ် မေတြ႕ဘူး" တဲ့၊
က်န္တဲ့ လူက ဒါေလာက္မက အလုပ္လုပ္ေနရင္ေတာ့
မမြဲပါဘူး၊ ဒါ့ ေၾကာင့္ ဒီျပႆနာဟာေလ သူတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ရွင္းလို႔ ရွိရင္ တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ
အေတာ္ႀကီး ရွင္းႏိုင္စရာ ရွိရက္သားနဲ႔ အခုလို မရွင္းလို႔မို႔ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ၿပီးေတာ့
"ဘာကို ျပည္သူပိုင္ လုပ္မယ္, လယ္ေျမေတြ သိမ္းမယ္, ဘယ္စက္႐ံုႀကီးကို အစိုးရပိုင္
လုပ္မယ္" စသည္ျဖင့္ အဲသလို ျပႆနာေတြ ႐ႈပ္ေထြးကုန္တာပဲ၊ ယခု သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔
ဆိုရင္ -
ဒုကၡိတႆ-မိမိမ်က္ေမွာက္, ဒုကၡေရာက္ သျဖင့္,
ပံ့ေထာက္ မဲ့မူ, ဆင္းရဲသူ၏၊ ကိစၥံ-စားေသာက္ေနေရး, ေဆးဝါးေပးလ်က္, လုပ္ေကြ်းသမႈ, ကိစၥစုကို၊
ကေရာတိ-ျပဳ၏။
ႀကီးပြားေရးအတြက္တရားေတာ္က
အဲဒီလိုသာ ျပဳစုေပးလို႔ရွိရင္ အထက္လူက ညႇာတာ,
ေအာက္လူေတြက ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ ကတညဳတ ကတေဝဒီေက်းဇူး သိ, ႏွစ္ဖက္စလံုးလဲ ျဖစ္မွေနာ္၊
ဒီလို ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္း ႏိုင္ငံႀကီးျဖစ္ၿပီ၊ ဒီႏိုင္ငံႀကီးဟာ သာယာ ဝေျပာဖို႔ရာ အင္မတန္မွ လြယ္ကူတယ္၊
အဲဒီေတာ့ကာ ဘုန္းႀကီး ေတာ့ ႏိုင္ငံႀကီးကို
အသာထားၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာနဲ႔ ၾကည့္လို႔ရွိရင္ ဒီလမ္း မသြားလို႔ မျဖစ္ဖူးဆိုပါေတာ့
ဆရာသမား လုပ္ၿပီးေတာ့ ရဟန္းသံဃာ ဆရာေတာ္ႀကီး သမားေတာ္ႀကီးက တကတဲ ဟင္းေတြ ဘာေတြ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္နဲ႔
ေနရာထိုင္ ခင္းေတြ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္နဲ႔ ေနလို႔, တပည့္တပန္း ပရိသတ္ ေတြ က်ေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔
ေနတာ ၾကည့္လို႔၊
သူတို႔ ဆင္း ရဲတာေတြ ဂ႐ုမစိုက္လို႔၊ ဒီလိုဆိုရင္
ဒီျပႆနာဟာ ႐ႈပ္ေထြး ေနမွာပဲ၊ တပည့္တပန္းကလဲ ဆရားသမားကို မ႐ိုေသႏိုင္ဘူး၊
ကတညဳတ ကတေဝဒီ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ဆရာသမားေတြကလဲ ေမတၲာက႐ုဏာနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို မကူညီႏိုင္ဘူး,
ဒီလို ဆိုရင္ ဒီျပႆနာဟာ က်ယ္ၿပီးေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ပ်က္မွာပဲ၊ ဆရာမွာလဲ ပ်က္,
တပည့္မွာလဲ ပ်က္ၿပီးေတာ့ ဒီလကၡ ဏာဟာ အပ်က္ေလာကႀကီး ျဖစ္မွာပဲ၊
ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ဟာေလ
ေလာကီႀကီးပြားေရးမွာလဲ ေျဖရွင္းလို႔ရတယ္၊ သံသရာႀကီးပြားေရးမွာလဲ ေျဖရွင္းလို႔ ရတယ္၊
ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီတရား ကို သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာနဲ႔ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒီသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ဟာ
ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ ႀကိဳးစားထိုက္တယ္လို႔ -
ေယာ ဓီေရာ-နဂိုမူလ, ဓာတ္ခံရသျဖင့္, ဘဝေနာက္ေႏွာင္း,
ေကာင္းထက္ေကာင္းဖို႔, လမ္းေၾကာင္းတီထြင္, အၾကင္ပညာရွင္ သည္၊ ေဝ-စင္စစ္ဧကန္, အမွန္စိတ္ထား,
႐ိုးေျဖာင့္ေသာအားျဖင့္, ကတညဴ-သူတစ္ပါးတို႔, ျပဳထားအပ္ဖူး, ျမတ္ေက်းဇူးကို, အထူးရွိ
သေရြ႕, သိေလ့ရွိသည္လည္းေကာင္း၊ ကတေဝဒီ-သူမ်ားျပဳအပ္, ေက်းဇူးရပ္ကို, တတ္သေရြ႕ မွတ္သေရြ႕,
ဆပ္ေလ့ရွိသည္လည္း ေကာင္း၊ ဟုတြာ-ျဖစ္၍၊ ကလ်ာဏမိေတၲာ-မိေကာင္းဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္,
ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ေကာင္းရွိသည္လည္း ေကာင္း။
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းဆိုတာ တစ္ခါတစ္ခါ သိပ္အဆင့္
အတန္း ျမင့္ၿပီးေတာ့ တက္သြားတာပဲ၊ ဆိုပါေတာ့ လူတစ္ေယာက္ က နည္းနည္းဆင္းရဲတယ္၊ ပစၥည္းရွိတဲ့လူက
ၾကည့္႐ႈေစာင့္ေရွာက္ မ-စလိုက္တယ္ဆိုရင္ တစ္ခါထဲ တက္သြားတာပဲ၊ လူတစ္ေယာက္ ဟာ စားေရးေသာက္ေရးမွာ
အင္မတန္ ခဲယဥ္းေနတယ္၊ တစ္ ေယာက္ကေနၿပီးေတာ့ကာ အရင္းအႏွီး ထုတ္ေပးတယ္၊ တစ္ခါ ထဲ တက္သြားတာ,
ျပည့္စံုသြားတာပဲ။
အရွင္အာနႏၵာ စဥ္းစားခ်က္
ကလ်ာဏမိေတၲာ - မိေကာင္း, ဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္, ေဖာ္ေပါင္းအတိ, မိတ္ ေကာင္းရွိသည္လည္းေကာင္း" ….
တစ္ခါတုန္း က အရွင္အာနႏၵာ စဥ္းစားတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရား
ေက်းဇူးတင္ လြန္းလို႔, "ဪသာ္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း အေဖာ္ေကာင္းဆို တာ သိပ္အေရးႀကီးတာပဲ၊
ဒီသူေတာ္ေကာင္းက်င့္တဲ့ အက်င့္ေန ရာမွာပဲ ဒီမဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရဖို႔ က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ဒီသူေတာ္ေကာင္း
ျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားေၾကာင့္ တစ္ဝက္ေတာ့ ၿပီးစီးသြားတာပဲ၊ တစ္ဝက္သာ ကိုယ္က ႀကိဳးစားဖို႔
လိုေတာ့တယ္၊ တစ္ဝက္ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အၫႊန္အျပနဲ႔ပဲ ၿပီးသြားတာပဲ၊ သိပ္ေက်းဇူး
တင္ စရာ ေကာင္းတာပဲ၊ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းမ်ား တယ္ ေက်းဇူး တင္စရာ ေကာင္းတယ္"လို႔
အရွင္အာနႏၵာက စဥ္းစားၿပီးေတာ့
ဟုတ္လွၿပီ, ငါ့စဥ္းစားခ်က္ဟာ မွန္လွၿပီဆိုၿပီးေတာ့
ျမတ္စြာဘုရား သြားေလွ်ာက္တယ္ကိုး၊ "ျမတ္စြာဘုရား - သူေတာ္ေကာင္းအက်င့္ ဒီျဗဟၼစရိယအက်င့္ဟာ
ဒီကလ်ာဏမိတၲအတြက္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းအတြက္ တစ္ဝက္ေတာ့ ၿပီးသြားတာပဲဘုရား" လို႔
ေလွ်ာက္ေတာ့ "အာနႏၵာ ဒီလိုမေျပာနဲ႔, ဒီလို မယူဆနဲ႔ ကလ်ာဏ မိတၲအတြက္ ေကာင္းေသာအက်င့္
က်င့္တဲ့ေနရာမွာ အကုန္လံုး ၿပီးတယ္၊ တစ္ဝက္ မဟုတ္ဘူး၊ အာနႏၵာ- စဥ္းစားစမ္း၊ ငါဘုရား
တည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၲ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ ၾကရလို႔ တစ္သံသရာလံုး တစ္အိုထည္း
အိုေနမယ့္ သတၲဝါအမ်ား ႀကီးဟာ အိုျခင္းဒုကၡမွ လြတ္ၾကရတယ္ မဟုတ္လား၊
ငါဘုရား တည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၲနဲ႔ ေတြ႕ၾကရလို႔
တစ္သံသရာလံုး တစ္နာထဲနာç တစ္ေသထဲေသေနၾကရမယ့္ သတၲဝါေတြ နာျခင္း, ေသျခင္းမွ လြတ္ၾကရတယ္ မဟုတ္လား၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို
က်င့္တဲ့ေနရာမွာ ကလ်ာဏမိတၲအတြက္ တစ္ဝက္လို႔ မဆံုးျဖတ္နဲ႔ç အကုန္လံုးလို႔ ဆံုးျဖတ္"
လို႔ ဘုရားရွင္က ဆံုးမေတာ္ မူတယ္။
ေျပာင္းျပန္ ျပန္ၾကည့္ဦး အဲဒါေလ..ေျပာင္းျပန္ ျပန္ၾကည့္၊ ဘုရားရွင္သာ
မရွိလို႔ရွိရင္, ဘုရား ရွင္သာ မပြင့္လို႔ရွိရင္ အဲဒီ ျဗဟၼစရိယ တစ္ခုမွ ေကာင္းတဲ့အက်င့္
နည္းနည္းေလးမွ က်င့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ျမတ္ေသာအလုပ္ မဂ္ ဖိုလ္နိဗၺာန္အက်င့္မ်ိဳးကို
တစ္ခုမွ က်င့္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊
ဘုရား ပြင့္လာလို႔မို႔ အခ်ိဳ႕ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္
ေတြ႕ၾကရလို႔ အိုနာေသးေရး ဒုကၡေဘးမွ လြတ္ၾကတာျဖစ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားအတြက္ အကုန္ လံုး
အက်ိဳးေတြ ရလာတယ္လို႔ ဆိုရမယ္တဲ့၊ ဒီေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားတည္းဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၲ ေကာင္းလိုက္တာ။
ခု ဘုန္းႀကီး တရားေဟာတယ္ç စိတ္ပါ လက္ပါ
ေဟာတယ္၊ အားရပါးရ ေဟာတယ္၊ ေစတနာနဲ႔ ေဟာတယ္၊ "႐ိုးသားေျဖာင့္ မတ္ရမယ္"လို႔
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဟာရင္းေဟာရင္း ဆံုးမသြားတယ္၊ အဲဒါေတြ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္လဲ, ဘုရားေၾကာင့္,
ဘုရားေၾကာင့္၊
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္တည္းဟူေသာ
ကလ်ာဏမိတၲကို တိုက္ ႐ိုက္ မဖူးလိုက္ရေပမယ္လို႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြနဲ႔တကြ ဆက္သြယ္ၿပီးေတာ့ သိရလို႔, အဲဒီ ကလ်ာဏမိတၲေၾကာင့္ပဲ၊
ဘယ္ေလာက္မ်ား ဘုန္ႀကီးတို႔ ဓာတ္ခံ တက္သြားသလဲ၊
ယခု ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမေတြရဲ႕ ဓာတ္ခံ ဘယ္ေလာက္ တက္သြား သလဲ၊ အဲ အခု မိမိတို႔ ဆိုင္ရာမွာ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳၿပီး ေတာ့ ေနၾကတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ ျမတ္ စြာဘုရားတည္း ဟူေသာ ကလ်ာဏမိတၲ
သူေတာ္ေကာင္းႀကီးနဲ႔ ေတြ႕လို႔, သူေတာ္ ေကာင္းႀကီးရဲ႕ စကား တစ္ဆင့္ၾကားလိုက္ရလို႔မို႔,
သူေတာ္ေကာင္း ႀကီးရဲ႕ တရားေတြ သိရလို႔မို႔ ဘယ္ေလာက္မ်ား မိမိတို႔ ဓာတ္ခံ တက္သြားသလဲ၊
ဒါ့ေၾကာင့္ ကလ်ာဏမိတၲ အတြက္ သူေတာ္ ေကာင္းတရားဓာတ္ခံ တက္တယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာဟာ တစ္ဝက္မက ပါဘူးç
အကုန္လံုး တက္တယ္လို႔ ဆိုရမယ္တဲ့။
"ကလ်ာဏမိေတၲာ-မိေကာင္း, ဖေကာင္း, ဆရာေကာင္းႏွင့္"၊
….
အဲဒီကလဲေလ အမိမေကာင္း, အဖမေကာင္း, ဆရာမေကာင္းတဲ့
သူေတြ တိုးတက္ရမယ့္ဥစၥာ မတိုးတက္ဘဲနဲ႔ ေအာက္က်ၿပီးေတာ့ ဓာတ္ပ်က္ေတြ ေတြ႕တာ ေထာက္လို႔ရွိရင္ မိေကာင္း ဖေကာင္းနဲ႔
ေတြ႕ရတာ ဝမ္းေျမာက္စရာ ေကာင္းတယ္၊ ဆရာေကာင္း သမား ေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ရတာ တယ္ ဝမ္းသာစရာ
ေကာင္းတယ္၊ ေက်းဇူး တင္စရာ ေကာင္းတယ္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
