တစ္ခါတစ္ေလ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေလးေတ
တစ္ေန႔ေသာ မနက္ခင္းမွာေပါ့၊ ေက်ာင္းေရွ႕က ပိေတာက္ပင္ေအာက္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးနဲ႔ စၾကၤန္အတူ ေလွ်ာက္ေနမိပါတယ္။
အပင္ေအာက္က ေျမေပၚမွာ ေၾကြက်ေနတဲ့ ပိေတာက္ရြက္တစ္ခ်ိဳ႕ရွိေနတယ
"အသုဘထင္တယ္"
အတူလမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ ဆရာေတာ့အသံေၾကာင့္ "ဟုတ္ေလာက္ပါ ဘုရား"လို႔ ကမန္းကတန္ ျပန္ေလွ်ာက္လိုက္ရတယ္ေလ။
"ေသတဲ့လူေတြကလည္း ေန႔တိုင္းလိုရွိေနတာပါကလားက
"မွန္ပါဘုရား"
"အင္း ဒို႔လည္း ဘယ္ေန႔ ေသမယ္ မသိဘူး၊ ေသမည့္အေၾကာင္းမစဥ္းစားရင္ ေလာကႀကီးဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတယ္လို႔ဘဲ ထင္တယ္၊ စဥ္းစားမိ ႏွလံုးသြင္းမိရင္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာ မရွိေတာ့ဘူး။
မေသခင္ေလး ပါရမီေတြ မ်ားမ်ားစုကြဲ႕.. ေသျခင္းတရားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဟိုဆရာေတာ္တစ္ပါး ရဲ့ ညည္းခ်င္းကေလး ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္၊
တစ္ေနကြယ္ ေသနယ္သို႔ တစ္ခါကူး၊
ေမးေလ်ာ့ကာ ေသဘူးထင္ပါနဲ႔
ေနကြယ္တာ အခ်ိန္မ်ားလွ်င္ျဖင့္
ေသနယ္ရြာ တစ္ခါသြားပါလိမ့္
တားမရဘူး….တဲ့။"
"မွန္ပါ ရဖူးပါအရွင္ဘုရား"
"အဲဒါရၿပီး ႏွလံုးသြင္းရင္ ေကာင္းတာေပါ့ကြဲ႕"
ဆရာေတာ္က စကားကို အဆံုးသတ္ၿပီး စၾကႍၾကြရန္ ေျခလမ္းတို႔ကို လွမ္းစျပဳေနပါၿပီ၊ မိမိကေတာ့ ဆရာေတာ္ရြတ္ျပတဲ့ ညည္းခ်င္းေလးကို ႏွလံုးသြင္းရင္း စံုရပ္ေနတဲ့အတိုင္းထားဆဲပါပ
မၾကာလိုက္ပါ လမ္းဘက္ကေန ေလညွင္းနဲ႔အတူ ပါလာတဲ့ သာယာတဲ့ သံစဥ္ေတြေၾကာင့္ ႏွလံုးသြင္းေနတဲ့ ညည္းခ်င္းကေလး ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး သံစဥ္ေလးေတြကသာ ရင္ထဲမွာ ေနရာယူပဲတင္ထပ္ေနေတာ့တယ္၊ ဒါကို ဆရာေတာ္သိရင္ "တယ္ၿပီး ေလာ္လီတဲ့ ေမာင္ပဇင္းရဲ့ စိတ္ကိုး" လို႔ ၾသဘာေပးခံရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
စိတ္ဆိုတဲ့ အရာကလဲ အခက္သားေလ၊ စိတ္ကို ဒီအာ႐ံု မေကာင္းဘူး၊ အဲဒီမသြားနဲ႔ တားလို႔မရ၊ လွစ္ခနဲ ေျပးသြားတတ္ျပန္တယ္၊ ဒီအာ႐ံုက အလြန္ေကာင္းတယ္ ဒီမွာေန-ဆြဲထားလို႔ မရ အဲဒီအာ႐ံုကေန ျဖဳန္းခနဲ ထြက္ေျပးသြားတတ္ျပန္တယ္။ ကိုယ္ထားရာ အာရံုမွာမေနပဲ လွစ္ခနဲ ျဖဳန္းခနဲ႔ ထြက္ေျပးသြားတတ္တယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းေတာင္ မသိလိုက္။
တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း လိမၼာတယ္ေျပာရမလား မသိ ကိုယ္ထားခ်င္တဲ့ေနရာမွာ ၿငိမ္လို႔၊ တစ္ခါတစ္ေလမွာေတာ့ ကိုယ္က စာၾကည့္ေနေပမယ့္ စိတ္ကေလးက ေလလြင့္ေနတဲ့ သစ္ရြက္ကေလးေတြနဲ႔အတူ၊ တစ္ရံတစ္ဆစ္မွာေတာ့ ဘုရား၀တ္ျပဳေနေပမယ့္ စိတ္ကေလးက အေမ့အိမ္ကို ေရာက္ခ်င္ေရာက္သြားျပန္ေရာ။
စိတ္ဟာ ကိုယ္ထားတဲ့ အာ႐ံုမွာ ေနခ်င္လည္းေနတယ္၊ မေနခ်င္လည္း မေန၊ မထားရာမွာ မေနခ်င္းလည္း မေန၊ ေနခ်င္လည္း ေနျပန္ေရာ။ စိတ္ဟာ သူေနခ်င္သလို သူအာရံုျပဳခ်င္သလို သူ႔သြားခ်င္သလို ေျခမပါပဲ သြားတတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါကလား…ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက ယတၳကာမနိပါတိေနာ-သူသြားခ်င္
ဒါဟာစိတ္ရဲ့ သဘာ၀ပါပဲေလ..အဲဒီလို သူက်ခ်င္တဲ့အာရံု သူညြတ္ခ်င္တဲ့ အာရံုမွာ ညႊတ္တတ္ၿပီး ကိုယ္ထားသလိုမေနတာကိုပဲ အနတၱ-လို႔ ေျပာရင္ မွန္မယ္ထင္ပါတယ္။
အနတၱ-ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အဖန္ဖန္ရြတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ရင္တြင္းမွာ မထိ၊ အေပၚယံမွ်ပါ၊ ဒီအနတၱ-ဆိုတဲ့အသံကို ၾကားရဖန္မ်ားလို႔ ရိုးေနပါၿပီ၊ သို႔ေသာ္ ရင္းတြင္းကို မထြင္းေဖာက္ခဲ့။ ေတြ႕ရဖန္လည္း မ်ားခဲ့ပါၿပီ လင္းသြားေအာင္ ရွင္းသြားေအာင္ မျမင္ခဲ့မိေသးပါ။
အဲဒါသည္ပင္လွ်င္ အ၀ိဇၨာလို႔ ဆိုေလမလား မေျပာတတ္၊ သိဖို႔လည္း စိတ္ကေလးကို တစ္ခါမွ ေခ်ာင္းမၾကည့္ခဲ့မိပါ၊ စိတ္ဟာ သူသဘာ၀အတိုင္း သြားခ်င္ရာသြား လာခ်င္ရာလာ က်ခ်င္ရာအာ႐ံုမွာ က်ပါေစ..ကိစၥမရွိပါ။ သိေအာင္သာ သတိနဲ႔ အျမဲတမ္း ေစာင့္ၾကည့္ဖို႔သာလိုအပ္ပါတ
အဲဒီလို တစ္ခါမွ မၾကည့္မိခဲ့၊ မၾကည့္မိလို႔လည္း စိတ္ရဲ့ လွည့္ပတ္တိုင္း ခံေနရတာပါ။ တကယ္တမ္း စိတ္ကို အျမဲတမ္းေခ်ာင္းၾကည့္ ေနရင္ စိတ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္လွည့္ပတ္လို႔ မရေတာ့။ ေလာဘျဖစ္ ျဖစ္မွန္ ေဒါသျဖစ္ ျဖစ္မွန္း သိလာပါတယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစ ျဖစ္မွန္းသိလာေတာ့တယ္ လွည့္ပတ္ခြင့္မရေတာ့။ သိပါမ်ားလာရင္ေတာ့ စိတ္ကေလး ဘယ္ေျပးေျပး၊ ဘယ္ေျပးမွန္းကို မိမိရဲ့ ေနာက္စိတ္က သိလာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ မိမိရဲ့ အရွဳခံ "ေရွးစိတ္" နဲ႔ ရွဳတတ္တဲ့ "ေနာက္စိတ္" ႏွစ္မ်ိဳးလံုး အျမဲတစ္ေစ ျဖစ္ေနပံု၊ ပ်က္ေနပံုကိုပါ သိလာၿပီး ယထာဘူတဉာဏ္ကို ရႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ၁ စိတ္ကို ၂ စိတ္နဲ႔ ႐ွဳလို႔ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့တာလဲ အရွိသားေလ။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္လာသည္အထိ ယထာဘူတ ဉာဏ္ကို ရလာတဲ့အခါ သခၤါရတရားေတြမွာ ၿငီးေငြ႕တဲ့ နိဗၺိဒါဉာဏ္ျဖစ္ေပၚလာမယ္၊ နိဗၺိဒါဉာဏ္ျဖစ္ေပၚလာသည္ႏွင
အဲဒီလို႔ ဆံုးမထားတဲ့ အဆံုးအမေတြ ရွိေနေပမယ့္ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ေျပးသြားေနတဲ့ စိတ္ကေလးေတြရဲ့ သဘာ၀အမွန္ကို မသိဘဲ က်ရာအာ႐ံုမွာ စိတ္နဲ႔အတူတူ ေပ်ာ္လို႔ေကာင္းေနတုန္းေမာ္
♣♣♣ စာကိုး၊ ဓမၼပဒ႒ကထာ၊ ဓမၼပဒ(ဦးေရႊေအာင္)။
အားလံုး ရႊင္လန္းၾကပါေစ..၊
တစ္ေန႔ေသာ မနက္ခင္းမွာေပါ့၊ ေက်ာင္းေရွ႕က ပိေတာက္ပင္ေအာက္မွာ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးနဲ႔ စၾကၤန္အတူ ေလွ်ာက္ေနမိပါတယ္။
အပင္ေအာက္က ေျမေပၚမွာ ေၾကြက်ေနတဲ့ ပိေတာက္ရြက္တစ္ခ်ိဳ႕ရွိေနတယ
"အသုဘထင္တယ္"
အတူလမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ ဆရာေတာ့အသံေၾကာင့္ "ဟုတ္ေလာက္ပါ ဘုရား"လို႔ ကမန္းကတန္ ျပန္ေလွ်ာက္လိုက္ရတယ္ေလ။
"ေသတဲ့လူေတြကလည္း ေန႔တိုင္းလိုရွိေနတာပါကလားက
"မွန္ပါဘုရား"
"အင္း ဒို႔လည္း ဘယ္ေန႔ ေသမယ္ မသိဘူး၊ ေသမည့္အေၾကာင္းမစဥ္းစားရင္ ေလာကႀကီးဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတယ္လို႔ဘဲ ထင္တယ္၊ စဥ္းစားမိ ႏွလံုးသြင္းမိရင္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာ မရွိေတာ့ဘူး။
မေသခင္ေလး ပါရမီေတြ မ်ားမ်ားစုကြဲ႕.. ေသျခင္းတရားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဟိုဆရာေတာ္တစ္ပါး ရဲ့ ညည္းခ်င္းကေလး ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္၊
တစ္ေနကြယ္ ေသနယ္သို႔ တစ္ခါကူး၊
ေမးေလ်ာ့ကာ ေသဘူးထင္ပါနဲ႔
ေနကြယ္တာ အခ်ိန္မ်ားလွ်င္ျဖင့္
ေသနယ္ရြာ တစ္ခါသြားပါလိမ့္
တားမရဘူး….တဲ့။"
"မွန္ပါ ရဖူးပါအရွင္ဘုရား"
"အဲဒါရၿပီး ႏွလံုးသြင္းရင္ ေကာင္းတာေပါ့ကြဲ႕"
ဆရာေတာ္က စကားကို အဆံုးသတ္ၿပီး စၾကႍၾကြရန္ ေျခလမ္းတို႔ကို လွမ္းစျပဳေနပါၿပီ၊ မိမိကေတာ့ ဆရာေတာ္ရြတ္ျပတဲ့ ညည္းခ်င္းေလးကို ႏွလံုးသြင္းရင္း စံုရပ္ေနတဲ့အတိုင္းထားဆဲပါပ
မၾကာလိုက္ပါ လမ္းဘက္ကေန ေလညွင္းနဲ႔အတူ ပါလာတဲ့ သာယာတဲ့ သံစဥ္ေတြေၾကာင့္ ႏွလံုးသြင္းေနတဲ့ ညည္းခ်င္းကေလး ကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး သံစဥ္ေလးေတြကသာ ရင္ထဲမွာ ေနရာယူပဲတင္ထပ္ေနေတာ့တယ္၊ ဒါကို ဆရာေတာ္သိရင္ "တယ္ၿပီး ေလာ္လီတဲ့ ေမာင္ပဇင္းရဲ့ စိတ္ကိုး" လို႔ ၾသဘာေပးခံရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
စိတ္ဆိုတဲ့ အရာကလဲ အခက္သားေလ၊ စိတ္ကို ဒီအာ႐ံု မေကာင္းဘူး၊ အဲဒီမသြားနဲ႔ တားလို႔မရ၊ လွစ္ခနဲ ေျပးသြားတတ္ျပန္တယ္၊ ဒီအာ႐ံုက အလြန္ေကာင္းတယ္ ဒီမွာေန-ဆြဲထားလို႔ မရ အဲဒီအာ႐ံုကေန ျဖဳန္းခနဲ ထြက္ေျပးသြားတတ္ျပန္တယ္။ ကိုယ္ထားရာ အာရံုမွာမေနပဲ လွစ္ခနဲ ျဖဳန္းခနဲ႔ ထြက္ေျပးသြားတတ္တယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းေတာင္ မသိလိုက္။
တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း လိမၼာတယ္ေျပာရမလား မသိ ကိုယ္ထားခ်င္တဲ့ေနရာမွာ ၿငိမ္လို႔၊ တစ္ခါတစ္ေလမွာေတာ့ ကိုယ္က စာၾကည့္ေနေပမယ့္ စိတ္ကေလးက ေလလြင့္ေနတဲ့ သစ္ရြက္ကေလးေတြနဲ႔အတူ၊ တစ္ရံတစ္ဆစ္မွာေတာ့ ဘုရား၀တ္ျပဳေနေပမယ့္ စိတ္ကေလးက အေမ့အိမ္ကို ေရာက္ခ်င္ေရာက္သြားျပန္ေရာ။
စိတ္ဟာ ကိုယ္ထားတဲ့ အာ႐ံုမွာ ေနခ်င္လည္းေနတယ္၊ မေနခ်င္လည္း မေန၊ မထားရာမွာ မေနခ်င္းလည္း မေန၊ ေနခ်င္လည္း ေနျပန္ေရာ။ စိတ္ဟာ သူေနခ်င္သလို သူအာရံုျပဳခ်င္သလို သူ႔သြားခ်င္သလို ေျခမပါပဲ သြားတတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါကလား…ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက ယတၳကာမနိပါတိေနာ-သူသြားခ်င္
ဒါဟာစိတ္ရဲ့ သဘာ၀ပါပဲေလ..အဲဒီလို သူက်ခ်င္တဲ့အာရံု သူညြတ္ခ်င္တဲ့ အာရံုမွာ ညႊတ္တတ္ၿပီး ကိုယ္ထားသလိုမေနတာကိုပဲ အနတၱ-လို႔ ေျပာရင္ မွန္မယ္ထင္ပါတယ္။
အနတၱ-ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အဖန္ဖန္ရြတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ရင္တြင္းမွာ မထိ၊ အေပၚယံမွ်ပါ၊ ဒီအနတၱ-ဆိုတဲ့အသံကို ၾကားရဖန္မ်ားလို႔ ရိုးေနပါၿပီ၊ သို႔ေသာ္ ရင္းတြင္းကို မထြင္းေဖာက္ခဲ့။ ေတြ႕ရဖန္လည္း မ်ားခဲ့ပါၿပီ လင္းသြားေအာင္ ရွင္းသြားေအာင္ မျမင္ခဲ့မိေသးပါ။
အဲဒါသည္ပင္လွ်င္ အ၀ိဇၨာလို႔ ဆိုေလမလား မေျပာတတ္၊ သိဖို႔လည္း စိတ္ကေလးကို တစ္ခါမွ ေခ်ာင္းမၾကည့္ခဲ့မိပါ၊ စိတ္ဟာ သူသဘာ၀အတိုင္း သြားခ်င္ရာသြား လာခ်င္ရာလာ က်ခ်င္ရာအာ႐ံုမွာ က်ပါေစ..ကိစၥမရွိပါ။ သိေအာင္သာ သတိနဲ႔ အျမဲတမ္း ေစာင့္ၾကည့္ဖို႔သာလိုအပ္ပါတ
အဲဒီလို တစ္ခါမွ မၾကည့္မိခဲ့၊ မၾကည့္မိလို႔လည္း စိတ္ရဲ့ လွည့္ပတ္တိုင္း ခံေနရတာပါ။ တကယ္တမ္း စိတ္ကို အျမဲတမ္းေခ်ာင္းၾကည့္ ေနရင္ စိတ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္လွည့္ပတ္လို႔ မရေတာ့။ ေလာဘျဖစ္ ျဖစ္မွန္ ေဒါသျဖစ္ ျဖစ္မွန္း သိလာပါတယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစ ျဖစ္မွန္းသိလာေတာ့တယ္ လွည့္ပတ္ခြင့္မရေတာ့။ သိပါမ်ားလာရင္ေတာ့ စိတ္ကေလး ဘယ္ေျပးေျပး၊ ဘယ္ေျပးမွန္းကို မိမိရဲ့ ေနာက္စိတ္က သိလာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ မိမိရဲ့ အရွဳခံ "ေရွးစိတ္" နဲ႔ ရွဳတတ္တဲ့ "ေနာက္စိတ္" ႏွစ္မ်ိဳးလံုး အျမဲတစ္ေစ ျဖစ္ေနပံု၊ ပ်က္ေနပံုကိုပါ သိလာၿပီး ယထာဘူတဉာဏ္ကို ရႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ၁ စိတ္ကို ၂ စိတ္နဲ႔ ႐ွဳလို႔ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့တာလဲ အရွိသားေလ။
ျဖစ္ပ်က္ျမင္လာသည္အထိ ယထာဘူတ ဉာဏ္ကို ရလာတဲ့အခါ သခၤါရတရားေတြမွာ ၿငီးေငြ႕တဲ့ နိဗၺိဒါဉာဏ္ျဖစ္ေပၚလာမယ္၊ နိဗၺိဒါဉာဏ္ျဖစ္ေပၚလာသည္ႏွင
အဲဒီလို႔ ဆံုးမထားတဲ့ အဆံုးအမေတြ ရွိေနေပမယ့္ ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ ေျပးသြားေနတဲ့ စိတ္ကေလးေတြရဲ့ သဘာ၀အမွန္ကို မသိဘဲ က်ရာအာ႐ံုမွာ စိတ္နဲ႔အတူတူ ေပ်ာ္လို႔ေကာင္းေနတုန္းေမာ္
♣♣♣ စာကိုး၊ ဓမၼပဒ႒ကထာ၊ ဓမၼပဒ(ဦးေရႊေအာင္)။
အားလံုး ရႊင္လန္းၾကပါေစ..၊
